Akto psichoterapijos istorija
Puslapiai: 1 2Visi
Pasak Iano Nicholsono, Šv. Tomo universiteto Frederiktono (Naujasis Bransvikas, Kanada) psichologijos profesoriaus, žurnale „Journal of the Behavioral Sciences History“ Warreno straipsnis „Socialinis nudizmas ir kūno tabu“ buvo kokybinis ir daugiausia užjaučiantis socialinės ir psichologinės nudizmo reikšmės svarstymą “.
Warrenas „apibūdino nudizmą terapiniais terminais, pabrėždamas„ lengvą bičiulystę “ir„ savimonės “trūkumą nudistų parke, be to,„ pastebimą bendros sveikatos pagerėjimą “, kartu su pagrindine perspektyva grįžti į gamtą.
Netrukus psichologijos žurnaluose buvo paskelbti kiti straipsniai, kuriuose pabrėžiama nudizmo nauda prisidedant prie sveikų, gerai pritaikytų vaikų ir suaugusiųjų.
Tačiau tai buvo psichologas Paulas Bindrimas, kuris 1967 m. Iš tikrųjų buvo nuogybių psichoterapijos pradininkas. Bindrimas nebuvo kvailas; priešingai, jis buvo kvalifikuotas specialistas, kurio idėją įkvėpė gerbiamas ir vertinamas Abraomas Maslowas. Nicholson rašo:
Pats Bindrimas buvo licencijuotas psichologas, turintis akademinę kvalifikaciją iš Kolumbijos ir Duke'o universiteto, ir jis atsargiai rinkosi terapines naujoves mokslo pažangos kalba. Be to, jo terapiniai atradimai labai lėmė tuometinio Amerikos psichologų asociacijos prezidento Abraomo Maslowo darbą. Pasaulyje garsus kaip vienas iš humanistinės psichologijos tėvų, Maslow'as jau seniai domėjosi nuogybėmis dar 1930-aisiais pradėjęs dirbti kaip primatologas. Nors jis niekada nedaug rašė šia tema, Maslow darbas buvo nuogybių psichoterapijos įkvėpėjas ir, būdamas APA prezidentu, jis viešai patvirtino šią techniką kaip novatorišką augimo kelią.
Būdamas studentas, Bindrimas susidomėjo parapsichologija. Jis studijavo ekstrasensorinį suvokimą (ESP) pas J.B.Rhine'ą Duke'o universitete. (Reinas sukūrė terminą ESP.) Kai Bindrimas persikėlė į Kaliforniją, jis pradėjo savo privačią praktiką Holivude ir taip pat buvo paskirtas ministru Religijos mokslo bažnyčioje.
Ankstyvajame savo darbe Bindrimas sukūrė „į viršūnę orientuotą psichoterapiją“, apimančią keturis etapus ir buvo atliekamas grupėse: primindamas aukščiausią patirtį, nustatydamas veiklas ir dalykus, kurie prisidėjo prie didžiausio patyrimo; pasinerti į juos; ir išplėsti šias patirtis sapnuose. Tai iš dalies buvo pagrįsta Maslow idėjomis apie didžiausias patirtis. Pasak Nicholson:
Lygindamas patirtį su „apsilankymu asmeniškai apibrėžtame danguje“, Maslow (1968) piko patirtį apibūdino kaip maksimalaus psichologinio funkcionavimo momentus. „Jis jaučiasi protingesnis, įžvalgesnis, šmaikščiau, stipresnis ar grakštesnis nei kitu metu“ (Maslow, 1968, p. 105). Žmogus ne tik buvo patobulintas per didžiausią patirtį, bet ir pajuto padidėjusį vienybės su savimi ir aplinkiniu pasauliu jausmą. „Žmogus, patyręs piko patirtį, jaučiasi labiau integruotas (vieningas, vientisas, vientisas). . . ir geba labiau susilieti su pasauliu “(Maslow, 1968, p. 104).
Susitikimo grupės judėjimas buvo dar vienas įkvėpimas. Čia žmonių grupės susibūrė atvirumo, savęs atradimo ir sąžiningumo tikslais. (Be abejonės, dalyvavote panašiame dalyke, kaip „pasitikėjimo kritimas“, vienas iš būdų, kai žmonės nukrenta, o jų partneris juos gaudo.)
Šie metodai turėjo sukelti stiprių emocijų ir tuo pačiu proveržių. Kita technika buvo laikas. Kai kurios grupės nuolat susitikdavo 18–36 valandas. Pasak Nicholson: „Buvo manoma, kad ilgesnis formatas ir miego trūkumas leidžia dalyviams sukurti psichologinį pagreitį“.
Pirmasis nuogos psichoterapijos užsiėmimas įvyko 1967 m. Birželio 16 d. Kalifornijos nudistų kurorte, kuriame dalyvavo 24 dalyviai. Kiti užsiėmimai vyko prabangiuose viešbučiuose, kurie pasiūlė natūralią aplinką ir puikius patogumus. Paprastai dalyvavo 15–25 dalyviai. Kaina buvo 100 USD vienam dalyviui savaitgaliui arba 45 USD už dieną. Pasak Nicholson:
Kaip ir kitos susidūrimo grupės, nuogų maratono dalyviai apvažiavo kultūriniu požiūriu anomališką emocinį reljefą. Dauguma dalyvių buvo nepažįstami vienas kitam, tačiau tikėtasi, kad jie su grupe pasidalins neprilygstamu emociniu ir fiziniu atvirumu. Žinodamas apie anomaliją, Bindrimas greitai persikėlė, norėdamas sukurti ersatz bendruomenę. „Iš esmės pirmąją maratono pusę aš suprantu kaip priemonę gerai veikiančiai grupei nuogai sukurti“ (Bindrim, 1972, p. 145).
Bindrimas pradėjo šį procesą naudodamas pažįstamas susitikimų grupės technikas. Dalyviai buvo pakviesti „akies obuolio“ vienas kitam (spoksoti vienas kitam į akis iš arti) ir tada reaguoti kokiu nors fiziniu būdu (apkabinimas, imtynės ir kt.). Po šio ledlaužio dalyviai tamsiu paros metu muzikiniu akompanimentu prieš prisijungdami prie mažo rato atliko „į meditaciją panašų“ dūzgesį. Šis procesas, Bindrimo manymu, sukėlė „jausmą, kad visi esate vienos žmonių masės dalis“ (1972, p. 145).
Kaip ir psichologinis įspūdis, Bindrimas kruopščiai vaikščiojo per savo „žmogaus masę“ per daugybę emocinių demonstracijų. Laisvai derinant psichoanalizę ir Maslovo teoriją, Bindrimas savo dalyviams teigė, kad jiems reikia atkurti nuoskaudas ir nusivylimą savo gyvenime, kad būtų pasiekta psichologiškai pašventinta būsena. „Idėja yra, jei įmanoma, regresuoti traumą, kuri sukėlė iškraipymą. Tai būdas pradėti pasiekti didžiausią patirtį “(cituota Howard, 1970, p. 95). Spaudžiami atskleisti, dalyviai pasiūlė savo intymias paslaptis, o Bindrimas meistriškai ieškojo tų žmonių dramų, kurios galėtų suteikti didžiausią emocinį atlygį. Pirmojo maratono metu dalyvis „Bobas“ skundėsi, kad žmona nesuteikė jam meilės:
Paulius griebė susuktą žurnalų paketą, patraukė ant suoliuko, įstūmė pakuotę į Bobo rankas ir šaukė jam: „Trenk jai, trenk, gauk. Ji tau neduotų meilės “. Pašėlęs Bobas ėmė vis stipriau daužytis į suolą, šaukdamas ir kerštingai keikdamasis. Paulius verkė kartu su juo. Grupė verkė su juo. Mes visi buvome sušluoti į jį. . . . Kai jis baigėsi, visi buvome suglebę. (Goodson, 1991, p. 24)
Puslapiai: 1 2Visi
