Kaip gydanti gėda gali išgelbėti mūsų pasaulį
Bet ar kada susimąstėte, kaip gėda atsiranda didesnėje pasaulio scenoje? Supratus, kokiu mastu politinius lyderius slapta skatina gėda, ir naudodamiesi gėda, kad pavogtų mūsų balsą, galima išaiškinti paslėptus būdus, kuriais ši klastinga emocija užkrečia šiandienos politinę aplinką.
Sunku tiesiogiai stebėti gėdą, kurią kelia politikai. Tai pakankamai iššūkis, kad pastebėtume, kaip jis gyvena mūsų pačių viduje! Bet mes galime pastebėti efektai gėda - kaip tai veikia - kaip raktas į tylų jo veikimą. Dabar labiau nei bet kada svarbu suprasti, kas priverčia žmones pažymėti, o ne teisti ir gėdinti, o tai skatina daugiau reaktyvumo, pykčio ir abipusės kaltės.
Stebėdami bet kokio įtikinėjimo politikus, dažnai susiduriame su tais, kurie demonstruoja aroganciją ir viską žinantį. Iš pirmo žvilgsnio galime juos vertinti kaip labai pasitikintį lyderį, kuris turi reikiamų dalykų, kad mus išgelbėtų. Tačiau istorijoje gausu kritusių lyderių, kurių valdžios ir pasitikėjimo projekcija laimėjo rinkimus (Hitleris, Mussolini, Marcosas), tačiau pasirodė esąs savanaudžiai diktatoriai, kuriems labiau rūpėjo valdžia nei žmonės.
Aroganciją lemia gėda. Kai gėda dažnai kyla dėl to, kad užaugus žiauriai sugėdinama, ji tampa tokia didžiulė, kad mūsų organizmas turi būdą nuo jos atsiriboti. Kai kurie žmonės patiria depresiją dėl šio keisto savisaugos gebėjimo. Galime pastebėti jų niūrumą, pesimizmą ar mažai energijos, bet ne tai skatinančią gėdą.
Kiti tampa arogantiški kaip kompensacija už gėdą, kurią taip pat sunku įžvelgti - ir kurios jie neleidžia sau jausti. Jie burbteli, šeriasi, tyčiojasi ir gąsdina. Ir yra apčiuopiamas pyktis, kuris pritraukia mūsų dėmesį, ypač jei mes taip pat pykstame ant „sistemos“ ar nešiojame kažkokį blogai apibrėžtą pyktį kažko ar kito atžvilgiu. Sumanūs politikai turi būdą sutelkti mūsų nepasitenkinimą, tada nukreipti taip, kad tarnautų jiems, o ne mums.
Tai gali atrodyti kaip ruožas, leidžiantis manyti, kad garsiai save giriantys politikai kelia slaptą gėdą. Tačiau didele dalimi tokie asmenys siautėja prieš savo gėdą - savo vidinį bejėgiškumo jausmą ir baimę žlugti, o tai sužlugdys jų susižavėjimo troškimą. Galime pastebėti jų narcizišką polinkį užimti daug vietos. Tačiau sunku pastebėti jų vidinį trapumą ir tuštumą.
Gėdą lemiančio žmogaus signalinis ženklas yra nesidomėjimas dalijimusi galia, kompromisas ar klaidų ar netikrumo pripažinimas. Kai yra gėda, jie negali sau leisti rodyti jokio pažeidžiamumo. Jie tampa manipuliavimo meistrais. Jie kelia baimę ir nesaugumą pusiau tiesomis ar netiesa, o paskui paskiria save didvyriu, kuris išgydys bėdas, kurias jie iškalbingai perdeda ar kuria. Tai paplitusi pasaka per visą istoriją.
Pyktis ir gėda: slapti nakvynės draugai
Daug pykčio nešantys žmonės dažnai nežino apie tikrąjį jo šaltinį. Vaikystėje esame pažeidžiami. Mes labai norime meilės ir priėmimo, kad klestėtume. Kai kurie nelaimingi vaikai iš geranoriškų tėvų gauna ypač didelę dozę sąlyginio atlygio (atlygio ir bausmės), kad pasiektų pasaulinę sėkmę, pinigus ar šlovę kaip meilės ir sutikimo kainą (ir nuo palengvėjimo, kai bus sugėdinta, kad nepasižymi). Užuot vertinami už prigimtinį brangumą, iš šių vaikų yra tyčiojamasi ir tyčiojamasi, norint sukurti klaidingą save, kurį pristatyti pasauliui.
Siekis laimėti ir pasisekti gali viršyti paprastą norą palaikyti ir apsaugoti savo šeimą; tai tampa gyvenimo ir mirties kova, siekiant įrodyti savo vertę ir pasipriešinti vidiniam nevertumo demonui. Kai jiems kažko nepavyksta, juos apima gėda. Jie negali atsipalaiduoti paprasčiausiai būdami žmogumi, turėdami apribojimų ir netobulumų, kaip ir visi, - ir su tuo viskas gerai. Per daug gėda priimti nuolankumą; jie investuoti į ypatingumą.
Tragiškas posūkis yra tas, kad kai kuriems žmonėms jų sufabrikuotas „aš“ pradeda jaustis kaip autentiškas „aš“. Tai gali sukelti vadinamąjį asmenybės sutrikimą - trumpai tariant, kai iškreiptas savęs vaizdas jaučiasi natūralu. Jie pasiduoda velnio sandėriui, kad laimėtų pamėgimą ir tam tikrą meilės bei priklausomybės vaizdą. Bet, deja, laikydamiesi užsigrūdinusio ir standaus savęs, jie moka kainą, netekdami savo sielos.
Pavojingai, tokie asmenys (tiek čia, tiek užsienyje), kurie siekia lyderio pozicijų, nesąmoningai skleidžia savo tylų kančią kitiems. Jie sukėlė baimę ir pyktį, kad surinktų sąjungininkus ir pridengtų gėdą jaustis nepilnaverčiais. Užuot žiūrėję į empatiją ir atjautą kaip stipriąsias puses, jie gali apibūdinti šias savybes kaip tiesiog sentimentalumą, kuriam mažai vietos jų šaltame pasaulio vaizde.
Gėda pagrįstas pyktis yra šilumos ieškanti raketa, ieškanti taikinio. Gėda, kuri yra pernelyg grėsminga, kad jaustųsi, perduodama kitiems, pavyzdžiui, etninėms grupėms ar kitoms tautoms. Dėl skaudžios kritikos ir kaltinimų jie priverčia kitus pajusti gėdą, su kuria jie nenori susidurti savyje.
Gėdos vedami žmonės pasiglemžia, kai jaučia gėdą. Paprasčiausiai stebėkite jų impulsyvius grasinimus ar pašaipas, kai kritikuojami. Bet tai jų pačių gėda - galimybė būti neteisingam ar ydingam - iš tikrųjų juos varo iš proto. Turėdami nedaug vidinių išteklių jai leisti ir apdoroti, jie iškart pyksta kaip atrama prieš nepakeliamą gėdą.
Pyktis yra viliojanti energija. Jį autoritarinis lyderis gali naudoti ne tik savo gėdai nuslėpti, bet ir panaudoti kitų žmonių pyktį bei „įgalinti“ juos nuslėpti savo gėdą, nesvarbu, ar tai jų istorija, ar teisėtai sunkus gyvenimas. Žmonės gali ploti tokiam „lyderiui“ už tai, kad jis išreiškia gilų pasipiktinimą. Taigi matome besikaupiančią verkiančių žmonių audrą, tačiau realių sprendimų nepaprastai sudėtingoms problemoms, su kuriomis susiduriame, nėra. Tiesą sakant, problemos dažnai pablogėja, nevertinant niuansų ir sudėtingumo.
Tempo išlaikymas psichologiniu manipuliavimu
Demokratija priklauso nuo išsilavinusio elektorato. Informuoti sprendimai gali būti pagrįsti tik faktais ir tiesa. Bet kokio politinio įtikinėjimo atstovai, teigiantys, kad myli demokratiją, iš tikrųjų kelia pavojų demokratijai, kai tik begėdiškai iškraipo tiesą ir puola priešininko charakterį, o ne drąsiai atskleidžia savo pačių pozicijas.
Tėvai įkūrėjai niekada negalėjo numatyti, kad atsiras masinė žiniasklaida, ir kaip tiesos sukasi ir sukasi pasitelkiant įmantrius psichologinio manipuliavimo metodus - ir kaip reitingų vadovaujama žiniasklaida eina kartu, suteikdama eterio laiko kūrybiškiausiai piktinantiems personažams.
Žengti koja kojon su precedento neturinčiomis manipuliacijomis ir nešvariais triukais reiškia persvarstyti, ką reiškia turėti išsilavinusį rinkėją, kuris suteiktų tam tikrą imunitetą tokiai manipuliacijai. Tai apima supratimą apie paprastus psichologinius principus, pavyzdžiui, suvokimą, kaip mes esame linkę į manipuliacijas, nušviesdami, kaip veikia gėda, ir pripažinimą, kaip baimes gerbiantys ir varžovus gėdinantys politikai yra vedami kažko kito, o ne geros valios.
Psichologiškai sąmoningesnis elektoratas būtų prisitaikęs prie manipuliavimo kvapo. Suvoktų daugiau, kai mus užklumpa baimės sukeltas, priklausomybę sukeliantis žiniasklaidos siautulys. Vis labiau suprastų, kas, atrodo, siekia valdžios kaip kompensacijos už savo menką savivertę. Būtų labiau dėkingi skaidriems politikams, turintiems sąžiningumo ir išminties spręsti sudėtingas problemas, net jei tokie lyderiai yra šiek tiek nuobodūs.
Jei atrodo, kad prašau per daug visuomenės, kad tapčiau labiau psichologiškai išprususi, pasiguodžiu: norint turėti aukštesnįjį psichologijos laipsnį nebūtina turėti nepažeistą bs detektorių.
Trumparegystė
Gėda sukuria trumparegišką lyderystės ženklą, kuris skatina savo sekėjus laikytis siauros tapatybės, ar tai būtų kraštutinis nacionalizmas, ar etninė, rasinė ar religinė tapatybė, ar būti 1 proc., Kurie valdo didžiąją dalį turto. Šiandieniniame pasaulyje daugėja ekstremistinių ideologijų, kurias lemia baimė, nežinojimas ir nesaugumas. Toks siauras įsikibimas paveda mus tolerancijos ir atjautos neturinčiam savastiui, kuris nustato konfliktų ir karo etapą.
Siekimas paguodos ribojančiame identifikacijoje atplėšia mus nuo žmoniškumo ir paprastos tiesos, susijusios su mūsų tarpusavio ryšiais. Sąmoningumas, kad mes dalijamės viena maža planeta - kad yra viena aplinka, kurią turime puoselėti ir saugoti - taip pat, kaip turime branginti pažeidžiamą save, kuris pasislėpė per gėdos užtvarą, yra gyvybiškai svarbus mūsų išgyvenimui.
Aš labiau pasitikiu politikais, kurie atskleidžia savo ribotumą, pripažįsta klaidas ir rodo pažeidžiamumą - ir kurie turi nuolankumą mokslinius atradimus (net nepatogius) iškelti prieš savo pačių guodžiančius įsitikinimus ir fantazijas. Pažymėtina, kad Tibeto budistų lyderis, laimėjęs Nobelio premiją, Dalai Lama pareiškė, kad jei mokslas pateikia atradimų, kurie prieštarauja budizmui, tai budizmas turi keistis, o ne mokslas. Gaivinantis dalykas - Dalai Lama nėra paralyžiuotas gėdos klysti.
Daugelį amerikiečių apima neviltis ir beviltiškumas. Tačiau nauja viltis gali išaušti, kai auga supratimas ir supratimas apie tai, kas priverčia žmones daryti tai, ką daro.
Nesvarbu, ar jums prasminga įsigilinti į tai, kaip gėda yra paslėptas veiksnys, skatinantis daugelį žmonių bėgti ir susikaupti, apsvarstykite tai. Kai politikai agituoja, klausykitės kažko gilesnio nei jūsų paviršinės emocijos. Kas, atrodo, turi emocinę brandą, išmintį ir atjautą, kad iš tikrųjų rūpintųsi jumis ir vestų mus geresnio gyvenimo link?
Prašau pamėgti mano „Facebook“ puslapį
