Šešios priežastys, kodėl kančia yra normali

Ar kada nors jaučiatės taip, lyg jūsų gyvenimas būtų susijęs su kančia?

Ar kada jaučiate, kad kenčiate be reikalo?

Neseniai skaičiau istoriją, kurioje moteris nugabeno savo mirusį sūnų pas princą Siddhartha ir paprašė princo jį atgaivinti. Princas liepė motinai nueiti į kiekvieną kaimo namą ir gauti garstyčių sėklą iš kiekvienos šeimos, kuri niekada nežinojo kančios. Grįžęs su garstyčių sėklomis jis apsvarstys jos prašymą. Sutrikusi moteris ėmė beldžiasi į visas duris, ieškodama šeimos, kuri niekada nepažinojo kančios, bet negalėjo jų rasti.

Šiuolaikinėje mūsų visuomenėje mums sakoma, kad jei tik turėsime naujausią įtaisą, rengsimės naujausiu būdu ar nuolat stebėsime naujausias žinias, tai mes žinosime laimę ir nebekentėsime. Jei naujausios programėlės, mados ar naujienos nepalengvina mūsų kančių ar neša mums laimę, yra tablečių ir gėrimų (kai kurie legalūs, kiti - ne), kuriuos galime vartoti norėdami suteikti mums laimės ir pašalinti kančias. Šiuolaikinė visuomenė nesugeba sutikti su tuo, kad kančia yra ta gyvenimo dalis, kuri mus paverčia visaverčiais žmonėmis.

Štai šešios priežastys, kodėl kančia yra įprasta gyvenimo dalis:

1. Kančia paverčia mus žmonėmis. Kančios ir sunkumai egzistavo tol, kol žmonės. Kai kenčiame, mes esame susiję su bendru žmonių, kurie atėjo prieš mus, ir žmonių, kurie ateis po mūsų, likimu.
2. Kančia yra tik tokia bloga, kokia mes ją padarome. Jei manome, kad turime teisę į patogų gyvenimą, tai gyvenimas, kurį sudaro kančia, yra tiesiog nesąžiningas, o kam patinka nesąžiningas pasaulis? Bet jei manome, kad gyvenimas yra susijęs su augimu ir kad augimas sukelia tam tikrą skausmą ir kančią, tada jame nėra nieko nesąžiningo.
3. Kančia mums labiau vertina komforto akimirkas. Jei gyvenimas būtų patogus 24/7, negalėtume įvertinti komforto akimirkų. Nebūtų su kuo lyginti komforto. Tai yra analogas maratonininkui. Jei bėgant maratoną nebūtų kančių, nebūtų perėjimo finišo linijoje komforto ir tikrai jokio pasiekimo jausmo. Alpinistai, norėdami pasiekti viršūnę, savanoriškai išgyvena nepakeliamas kančias, dažnai savaites. Jie rizikuoja savo gyvybe, išgyvena didelio aukščio ligas, bedugnius plyšius ir ledynus, kalnų audras, aklumą nuo sniego ir staigias audras, kad patirtų kelias nuostabaus komforto ir pasitenkinimo akimirkas, kurias gali pasiūlyti kalnų viršūnė.
4. Kančia gali apimti giliausią laimę. Mes dažnai galvojame apie kančią ir laimę kaip apie išskirtinę. Tai negalėjo būti toliau nuo tiesos. Dažniausiai didžiausia laimė yra kančioje, nes ji yra skausminga. Mahatma Gandhi, Nelsonas Mandela ir „Sitting Bull“, tik keli jų vardai, išgyveno didelę kančią kitų rankose. Neįtikėtina manyti, kad jie nepatyrė laimės (ir net nedžiugino) per patirtas kančias žinodami, kad pasiekia didybę ir įgyvendina savo potencialą (ir savo žmonių potencialą) per patirtus sunkumus.
5. Kančia nėra kaltinimas dėl mūsų savivertės. Vakarų kultūroje yra giliai įsišaknijęs įsitikinimas, kad bet kokios rūšies kančios, nesvarbu, ar jos būtų finansinės, fizinės, emocinės, šeimyninės ir pan., Yra „nevertos“ rezultatas. Jei manome, kad tai tiesa, tada mūsų teisėtą kančią papildo nereikalingos kančios. Sėkmė ir patogumas yra tarsi ratai. Tie, kurie yra viršuje, vieną dieną bus apačioje, o tie, kurie yra apačioje, vieną dieną bus viršuje. Turėkite omenyje, kad mūsų kančia jokiu būdu neatspindi to, kas esame žmonės. Dažnai verti ir padorūs žmonės kenčia, o žiaurūs ir nepadorūs žmonės patiria tariamą komfortą.
6. Kančia yra įprasta tėvystės, santuokos, darbo ir visų kitų vertų pastangų dalis. Jei nuolat esame kančios ir kančios būsenoje, kažkas greičiausiai ne taip, kaip turėtų būti optimaliausia. Tačiau periodiškos kančios visose gyvenimo srityse yra normalu. Kiekviena gera santuoka turi nesantaikos ir netikrumo laikotarpius. Kiekvienas sveikas tėvų / vaikų santykis išgyvena nepagarbos ir pasipiktinimo etapus, kai mūsų vaikai ar tėvai nedaro to, ką mes manome, kad jie turėtų daryti, ir mes nedarome to, ką jie galvoja. Darbai, namai, rajonai ir bendruomenės patenka į mūsų gyvenimą ir išeina iš jo, atsižvelgdami į poreikį, susidomėjimą ir įvairius kitus veiksnius, kurie dažnai grindžiami kančia. Omarai yra minkšti gyvūnai su kietais lukštais, kurie neauga. Kai omarai perauga savo lukštus, jie lipa į uolos plyšį. Jie susiduria su netikrumu, ar juos praris kitas gyvūnas, ar kad juos užplūs srovė. Vis dėlto įsivaizduokite, jei omarai užgniaužė savo diskomfortą, o ne naudojo jį kaip augimo katalizatorių: tai būtų miniatiūrinė rūšis. Mes galime mėgdžioti omarus, priimdami kančią kaip ženklą, kad jos laikas augti ir atsinaujinti. Esmė ta, kad periodiškos kančios yra kiekvieno mūsų gyvenimo aspekto dalis ir jos neturi būti „blogos“. Kančia yra tai, kas tai yra ir ką mes iš jos darome. Nėra malonu, bet apskritai nėra nepakeliama ar nepriimtina.

Skirkite šiek tiek laiko ir paklauskite savęs, ką nuveikiate per išgyvenamas kančias.

Svarbiausia nepamiršti, kad komfortas yra proto būsena, kurią pasiekia saviugda, asmeninis tobulėjimas ir gera darymas kitiems ir mums patiems.