Beprotybė: Albertas Einšteinas buvo neteisingas
“Beprotybė vėl ir vėl daro tą patį ir tikisi skirtingų rezultatų.”
Savo klinikinėje praktikoje per pastaruosius metus girdėjau tą citatą tiek kartų, kad nusprendžiau apie tai rašyti. Kažkaip šis apibrėžimas tapo kolektyvinio nenormalios psichologijos supratimo dalimi ir buvo siaubingai neteisingai pritaikytas. Nežinau daug daugiau apie citatos kontekstą, bet spėju, kad tai buvo šiek tiek humoristinis mokslo komentaras.
Pirma, kritikuoti citatą. Jei pradėsime rimtai atsižvelgti į šį apibrėžimą, tada visi, taip, visi, yra bepročiai. Elgesio tyrimai dvidešimtojo amžiaus pradžioje išmokė pasaulį apie tai, kaip žmonės mokosi: per ilgus sąlygojimo procesus, paremtus poromis ir sutvirtinimu.
Apsvarstykite tai, tarkime, kažkas buvo mokomas nuo labai ankstyvo amžiaus, kad jei jums nesiseka, tuomet turėtumėte tapti patyčiomis. Tarkime, tai darydamas iš tikrųjų davė didelių rezultatų daugelyje situacijų. Tada, tarkime, po 20 metų tai padarius ir visuomet tai pavykus, asmuo susiduria su oro bendrove dėl skrydžio vėlavimo, o asmuo nėra apdovanotas nemokamu bilietu, o vietoj to jis išmetamas iš skrydžio.
Kokia tikimybė, kad po šio vieno teismo asmuo sustabdys sustiprinto elgesio metus? Tikriausiai labai maža. Tas pats procesas pasikartotų vėl ir vėl, ir nebent pasekmės būtų per didelės, žmogus įgijo tam tikrą supratimą apie procesą ir turėjo prieigą prie kitų modelių. Visa tai vadinama „išnykimu“ ir tai yra pagrindinis žmogaus mokymosi procesas, o ne „beprotybė“.
Kitas to pavyzdys yra mažiau aiškus ir apima tokius dalykus kaip romantiškų partnerių pasirinkimas. Daugelis iš mūsų turi kažkokį „tipo“ asmenį, kurio atžvilgiu gravituojame, ir jei tas asmuo turi kokių nors nesveikų savybių (pvz., Yra alkoholikas, linkęs į smurtą santykiuose ir pan.), Žmogus galėtų rasti save to paties stiliaus neveikiantys santykiai vėl ir vėl. Dažnai galima susieti su vaikystės traumomis ar šeimos dinamika.
Freudas tai pavadino „pakartojimo prievarta“, o vėliau tai tapo didele „Kontrolinio meistriškumo teorijos“ dalimi, naujesne psichoterapijos mokykla. Teorija yra ta, kad trauminiai įvykiai, skausminga dinamika ar neužbaigti procesai iš praeities lieka nesąmoningoje dalyje ir mūsų sprendimų priėmimo dalyje, ir mes ieškome galimybių juos galutinai „įvaldyti“ ar išspręsti šiuo metu. Tai vėlgi yra labai paprastas žmogaus procesas ir, nors jis gali būti skausmingas, tai nėra „beprotybė“.
Taigi, kas yra beprotybė? Na, dėl to vis dar yra daug nesutarimų. Teisiniai apibrėžimai apima asmenį, kuris nesugeba atskirti teisingo ir neteisingo. Klinikiniai psichologai retai vartodavo tokį žodį ir daugiau dėmesio skirdavo psichozės simptomams, pavyzdžiui, kliedesiams ir haliucinacijoms. Šiaip ar taip, Einšteinas, koks jis bebūtų puikus, yra išjungtas. Ir aš spėčiau, kad jis vis tiek linksminosi mus visus.
-Ar švelnus, daktaras
Aš taip pat kas savaitę rašau savo tinklaraštyje: „Vancouver Counseling“
