Kaip teisingai įsisąmoninti: ekspertas B. Alanas Wallace'as paaiškina, kur klystame
Kai pirmą kartą išgirdau tą ilgą laiką įsisąmoninimo mokytoją ir buvusį Tibeto budistų vienuolį B. Alaną Wallace'ą, kurį įšventino Dalai Lama, turintis fizikos laipsnius, mokslo ir religijos studijų filosofija paskatino atsitraukti, kad „teisingas dėmesys“ savo gimtąjį miestą Melburną iškart susimąsčiau - ką aš dariau ne taip? Cue mano savikritika!
Įsidėmėjimas dažnai gali pasijusti klaidų serija - žmonės, kurie pirmą kartą išbando sąmoningumą, gali jaustis nusivylę ir pasiduoti, padarę išvadą, kad daro kažką ne taip. Apie tai kitą kartą, nes aš dažnai padedu žmonėms suprasti, iš kur kyla šis iššūkis, ir surandu būdų, kaip lengviau ir efektyviau įsisąmoninti dėmesį. Bet iš tikrųjų Alanas kalbėjo ne apie tai.
Per atsitraukimą ir kai apklausiau Alaną, jis paaiškino:
„Aš nesiruošiu sakyti, kad Jonas Kabat-Zinnas, kuris yra mano draugas, suklydo. Jis teisingai suprato stresą mažinančią sąmoningumą. Čia nėra nieko blogo. Tai ne budizmas, bet nėra nieko blogo. Tai tiesiog kitaip. Jei MBSR ir toks dėmesingumas, kurį visi žinome kaip akimirką nesmerkiantis suvokimas, nebūtų naudingas ar naudingas, neturėtume dešimčių tūkstančių žmonių, kurie tai praktikuotų. Nemanau, kad daugelis žmonių yra kvaili.
„Vietoj to norėčiau paklausti, ar tam sąmoningumo būdui yra apribojimų, kuriuos galima įveikti turint turtingesnį, gilesnį, tekstūruotesnį ir daugiasluoksnį sąmoningumo supratimą? Ar tai gali mums suteikti daugiau naudos? “
„MBSR yra geras pradinis lygis, bet aš visada galiu praktikuoti turtingesnį, visavertiškesnį dėmesį, kurio apibrėžimas yra ne 50, o 1500 metų.
Jei dabar praktikuodavau akimirką nesmerkdamas supratimo apie viską, kas iškyla, aš negalėjau surengti pokalbio!
Šiuo metu esate mano dėmesio centre, kaip ir turėtumėte būti, tam mes ir esame čia - jūsų klausimams ir mūsų dialogui.
„Manau, kad supratimo ir praktikos šitaip niuansai su savistaba, atsipalaidavimu, stabilumu ir aiškumu yra daug turtingesni. Tai galima mokytis ir ji yra tinkamesnė visos dienos metu ir visose veiklose. Be to, tai gali pakeisti mūsų proto ir realybės būdą, o ne paprasčiausiai būti 20 minučių praktika, kurią naudojame sukeltam stresui mažinti, nepašalindami pagrindinių streso priežasčių.
„MBSR nesistengia išspręsti pagrindinių priežasčių ir neturi jokio ryšio su etika - todėl neginčija jokių materialistinių įsitikinimų, prielaidų ar prioritetų, tokių kaip vartotojiškumas, komercializmas ar prekių pakeitimas, ir nė vieno iš jų nekvestionuoja.
„Tokiu atveju aš sakau, kad jis yra ribotas ir lengvai užverčiamas daugiau - daugiau pinigų, dar daugiau, dar daugiau - ir tampa visiškai hedoniškas. (hedoninė gerovė yra į malonumą orientuota įvairovė, priešingai nei labiau transformuojanti eudomoninė gerovė, susijusi su gilesne prasme ir savirealizacija.)
„Čia„ nesmerkianti “dalis gali išlyginti moralinį nepriekaištingumą - tarsi kiekviena iškilusi mintis ar idėja būtų gerai. Ne, tai nėra."
„Aš nesmerkiu teisingumo, aš tik sakau: Šita ypatinga motyvacija ir noras yra labai pamokantis, labai naudingas ir sveikas, bet ne tas. Nėra prasmės vertinti - kam vargintis? Tu esi toks, koks esi, priimk save tokį, koks esi, bet kaip ir senam draugui, kai pastebėjai elgesį, kai buvo kur tobulėti, būk nuovokus ir duok draugiškų patarimų.
Šis paskutinis punktas man primena tai, ką neseniai girdėjau dr. Paulą Gilbertą, „Užuojautos fokusuotos terapijos“ kūrėją. Tai, kad pasisukimas už mūsų pačių nenaudingą elgesį užjaučiant nereiškia, kad mes nenuleidžiame savęs, o mes palaikome save, kai tai padarėme. klaida, tačiau per šias praktikas mes ugdome savęs priėmimą, kuris leidžia atsiremti į elgesį, kad įžvalgos ir aiškumo, ką galime padaryti geriau kitą kartą. Esame motyvuoti gyventi su etiniais ketinimais.
Taigi, ką reiškia 1500 metų senumo sąmoningumo apibrėžimas, apie kurį kalba Alanas?
Turėti omenyje, nepamiršti, prisiminti, prisiminti, nepamiršti. Nepamiršta. Nenuklysta.
„Nesiblaškykite, nepamiršdami to, ko mes dalyvaujame - mūsų pokalbio šiuo atveju - ar ko tik pasirenkame, įskaitant mūsų etinę orientaciją. Tada galime atkreipti dėmesį į ką nors kita - į vairavimą, kvėpavimą, savo vaikus “.
Tai taip pat man primena tai, ką Rickas Hansonas paminėjo mūsų interviu - kad dėmesingumo pranašumas yra galimybė pasirinkti, kur atkreipti dėmesį ir jį išlaikyti - kai kas naudinga, pavyzdžiui, tinklaraštis, kurį rašau dabar - arba pašalinti jį iš kažko nenaudingo - pavyzdžiui, mano potraukio šokoladui.
Šis dėmesingumo apibrėžimo būdas yra aktyvus, susijęs su pasirinkimu ir atsakomybe. Tai peržengia paprastą suvokimą apie tai, kas yra. Tai reikalauja „su savistaba, atsipalaidavimu, stabilumu ir aiškumu“.
Alanas kviečia mus žengti tą kitą žingsnį giliau ir lavinti savo mintis, kad būtume vairuotojų dėmesio centre, kur jį dedame ir į kokią išmintį, etiką ar „sveikumą“ atkreipiame dėmesį.
Tai reiškia „teisingai įsisąmoninti“
Atkreipkite dėmesį į šio tinklaraščio antrąją dalį, kurioje dalinuosi daugiau savo interviu ir traukiuosi su Alanu Wallace'u, ir užsiregistruoju čia, kad visą gyvenimą galėtumėte naudotis visais interviu ir praktika.
