Po pamokų programa skatina afroamerikiečių mergaičių savivertę
Didelė akademinių pasiekimų spraga skiria afroamerikiečius studentus nuo baltų bendraamžių. Didesnė drausmės ir pravaikštos dalis, taip pat kitų studentų, dėstytojų ir didesnės bendruomenės diskriminacija.
Neseniai atliktas tyrimas parodė, kad juodaodės mergaitės nuo mažens suvokiamos kaip agresyvesnės ir seksualesnės - mažiau nekaltos - nei baltos.
Atsižvelgiant į tai, Vašingtono universiteto švietimo profesorius sukūrė būdą, kaip juodaodžiai studentai tyrinėti ir pritaikyti savo rasinę tapatybę mokykloje.
Paskelbtame darbe Psichologija mokyklose, Janine Jones aprašo savo darbą Sietlo apylinkių vidurinėje mokykloje, kur afroamerikietiškos merginos dalyvavo popamokinėje programoje, skirtoje didžiuotis juodąja kultūra ir tapatybe.
Dalyvaujančios merginos išreiškė didesnį pasitikėjimą savimi ir per mokytojus, pranešė daugiau ryšių su mokykla ir įsitraukimo į ją, atrado Jonesas.
„Yra daug mergaičių, kurios pasitraukia į mokyklą, kai jaučia, kad jos nemato, nesupranta ar į jas neinvestuoja mokyklos darbuotojai“, - sakė universiteto Mokyklų psichologijos programos direktorė Jones.
„Afroamerikiečiai suvokia daug neigiamai, ir jie suvokia, kad būti juodu nėra gerai. Mes galime manyti, kad to lengviau išvengti, nei spręsti. Bet jei mes pradėsime spręsti priespaudą, priešindamiesi jai su žmoniškumu, kas yra šie vaikai, mes labiau linkę juos išlaikyti ir pajusti priklausymo jausmą “.
Tyrimui Jonesas pritaikė kultūros praturtinimo programą „Nia seserys“ (suahilių kalba - „tikslas“) ir, padedamas vidurinės mokyklos direktoriaus, pakvietė afroamerikiečių merginas prisijungti prie popamokinės programos, kuri susitiko kartą per savaitę šešias savaites.
Kultūrinė programa kiekvieną savaitę sutelkė dėmesį į naują principą: tikslą, vienybę, pagarbą, apsisprendimą, bendradarbiavimą ir tikėjimą savimi. Merginos dalyvavo interaktyviose pamokose, diskutuodamos apie afrikiečių amerikiečių moterų mitus ir stereotipus, užrašė savo mintis žurnale.
Programa baigėsi „Kwanzaa“ ceremonija, kurios tikslas buvo dar labiau susieti merginas ir simbolizuoti jų pasiekimus, sakė Jonesas.
Tuo tarpu susikūrė kontrolinė grupė, kuri sutelkė dėmesį į dėmesingumo programą. Šešių savaičių pabaigoje mokymo programa pasikeitė, todėl kultūros grupė sutelkė dėmesį į dėmesingumą, o kontrolinė grupė dar šešias savaites priėmė Nia seseris.
Grupės buvo mažos - po pusę tuzino mergaičių. Tačiau nors dydis atrodė skatinantis kurti bendruomenę grupės „Sesės iš Nia“ grupėje, pasak Joneso, kontrolinė grupė iš tikrųjų niekada nenusileido. Lankomumas buvo menkas, dėmesingumo programa atrodė mažai dominti mergaites, ir tuo metu, kai buvo numatyta pakeisti mokymo programą, tuo metu dalyvavo tik dvi.
Kita vertus, pirminė „Nia“ seserų grupė ėmėsi dėmesio ir toliau savarankiškai diskutavo apie „Nia“ principus ir kitas idėjas, su kuriomis jie susidūrė.
Jonesas ir jos tyrimų grupė naudojo studentų ir mokytojų apklausas, kad įvertintų mergaičių savivoką ir idėjas apie rasinę tapatybę, taip pat jų įsitraukimo į mokyklą lygį, apibrėžtą daugeliu jų lankomumo, pastangų ir požiūrio matų. Tyrėjai nustatė, kad per šešias kultūros praturtinimo programos savaites dalyvių įtaka mokykloms padidėjo, o kontrolinės grupės studentams - sumažėjo.
Buvo pastebėti ryškesni rasinės ir etninės tapatybės matų skirtumai, kurie buvo dar ryškesni praėjus šešioms savaitėms po programos „Seserys iš Nia“ pabaigos, sakė Jonesas. Tarp šių dalyvių laikui bėgant žymiai išaugo jų tapatumas afroamerikiečiais ir teigiami jausmai kitiems afroamerikiečiams.
Tyrėjai taip pat nustatė, kad mergaitės išreiškė didesnį pomėgį „humanistinei“ rasinei ideologijai, įsitikinimą, kad jos dera su visų rasių žmonėmis, kad jų rasinis paveldas turi vertę visuomenėje ir kad jų rasė neturėtų trukdyti joms būti didesnės bendruomenės dalis.
Pasak Joneso, tai, kad merginos pranešė apie šiuos jausmus dar ilgai po kultūrinės programos pabaigos, byloja apie tai, kaip stipriai idėjos jose rezonavo.
Ji pridūrė, kad jokio kito tiesioginio ryšio su Nia seserimis nebuvo, nes grupės vadovas buvo skirtingas dėmesingumo programai ir nė viena veikla nebuvo susijusi su ankstesne mokymo programa.
„Jie rėmėsi tik tarpusavio santykiais. Reikėjo laiko marinuotis ir tapti dalimi to, kaip jie matė save “, - sakė ji. „Norėčiau, kad vaikas turėtų aukštesnį savęs vertinimą, kai baigsime tokią programą, bet dar geriau, kad ji ir toliau augtų vėliau“.
Jonesas teigė mananti, kad išvados nurodo būdus, kaip sukurti jaunų paauglių bendruomenę ir tapatumą. Nors ši mokymo programa ir kai kurios susijusios idėjos apie rasę buvo būdingos afroamerikiečiams, tokias idėjas ir pamokas galima pritaikyti kitoms rasinėms ir etninėms grupėms, pažymėjo ji.
Dar svarbiau yra tai, kad kultūrinės įvairovės ir paveldo mokymasis, taip pat stereotipų išsklaidymas gali būti taikomas visos klasės aplinkose, o ne tik tam tikroms etninėms grupėms, sakė ji.
"Kalbama apie tai, kaip išgirdus kito žmogaus žmogiškumą - skatinant žmones užmegzti santykius su žmonėmis, kurie nėra panašūs į juos, mus visus augina", - sakė ji.
Šaltinis: Vašingtono universitetas
