Kodėl skaityti tą pop-psichologijos knygą yra taip patrauklu
Nesuskaičiuojama daugybė grožinės literatūros autorių šimtmečiais įgyvendino šią idėją. Paėmę puslapį iš savo pjesės, socialiniai mokslininkai pradėjo daryti tą patį pop-psichologijos knygose, kurios greitai virto bestseleriais.
Kuris iškelia klausimą. Jei istorija yra tokia derlinga terpė, kuria galima dalytis mokslu, ar knygose neturėtų būti paminėta, kad jos prisideda prie to paties iracionalumo, nuo kurios bando jus perspėti?
Geriausias šio leidinio kritikas Samuelis McNermey „Scientific American“ parašė dar 2012 m.
Tai yra viena iš priežasčių, kodėl mes, žmonės, mėgstame pasakojimus; jie apibendrina svarbią informaciją pažįstama ir lengvai virškinama forma. Daug lengviau suprasti įvykius pasaulyje kaip gėrio ir blogio atvejus ar bet kurį iš septynių pasakojimų tipų. Kaip paaiškina Danielis Kahnemanas, „mes sukuriame geriausią įmanomą istoriją iš turimos informacijos ... ir jei tai gera istorija, mes tuo tikime“. Tai reiškia, kad svarbu tai, kokia istorija yra gera, nebūtinai jos tikslumas.
Tačiau pasakojimai taip pat yra iracionalūs, nes jie aukoja visą istoriją vienai pasakojimo pusei, atitinkančiai savo pasaulėžiūrą. Pasikliaudami jais, dažnai atsiranda netikslumų ir stereotipų. Tai pabrėžia Brennerio tyrimo dalyviai; žmonės, kurie imasi pasakojimų, dažnai būna apakinti visos istorijos - retai mes klausiame: „Ką dar turėčiau žinoti, kad galėčiau turėti labiau informuotą ir išsamią nuomonę?“
Ir tai yra pop-psichologijos knygų šerdis - netgi Niujorko laikas bestseleriai. Jie audžia nuostabią istoriją, kad pasidalintų su jumis visu mokslu ir duomenimis, kurie gali padėti jiems pasakyti.
Tačiau pati istorija skirta patikti jūsų emocinei, iracionaliai pusei. Kaip socialiniai mokslininkai, visi autoriai žino, kad jų pasakojimas sukurs jūsų magiją (net jei duomenys ne visiškai patvirtina jų išvadas). Tyrimai „mums rodo, kad žmonės nori ne tik daryti išvadas, išgirdę tik vienos pusės istoriją, bet ir turėdami papildomos informacijos, kuri leistų daryti kitokią išvadą, vis tiek stebėtinai tai padarys“.
Tyleris Cowenas prieš keletą mėnesių TED paskaitoje išsakė panašų požiūrį. Jis tai paaiškino taip:
Čia yra „Nudge“ knyga, „Sway“ knyga, „Blink“ knyga ... [jie visi yra apie būdus, kuriais mes apsisukame. Būdų yra labai daug, bet man įdomu yra tai, kad nė viena iš šių knygų nenustato, kas man yra vienintelis, pagrindinis, svarbiausias būdas, kurį mes sukame, tai yra, mes pasakojame sau per daug istorijų arba mes yra per lengvai suviliotos istorijomis. Ir kodėl šios knygos mums to nesako? Taip yra todėl, kad pačios knygos yra apie istorijas. Kuo daugiau skaitote šių knygų, sužinosite apie kai kuriuos savo šališkumus, bet kai kuriuos kitus savo šališkumus iš esmės pabloginsite. Taigi pačios knygos yra jūsų pažintinio šališkumo dalis.
Problemos esmė, kaip pažymi Cowen, yra ta, kad beveik neįmanoma suprasti iracionalumų, nepasinaudojant jais.Paradoksalu, bet mes remiamės istorijomis, kad suprastume, kodėl jos gali būti žalingos.
Štai kodėl skaityti tas pop-psichologijos knygas yra taip įtikinamai. Jie pasakoja gerą istoriją. Geros istorijos yra tai, kas leidžia mūsų protui greitai priimti naują informaciją ir patvirtinti mūsų pačių šališkumą.
Kiekvienas mokslininkas, parašęs tas knygas, tai žino ir naudojasi pasakos galia nepripažindamas jų apeliuojančio į skaitytojo iracionalumą. Nes jei viskas, ką jie pateikė, buvo jų duomenys ir tyrimai, skaitytojų akys sužibo ir tai niekada netaps bestseleriu.
Tačiau populiarios psichologijos knygų apie racionalumą skaitytojai turi pripažinti, kad yra daugybė dalykų, kurių jie nežino, ir jie turi saugotis, kad gundomos istorijos. Populiari literatūra apie kognityvinius šališkumus yra šviečiamoji, tačiau būkime iracionalūs dėl iracionalumo; X veikimas nėra X žinojimas ir kontrolė. Galų gale skaitydami apie kognityvinius šališkumus niekas neatlaisvina jų bjaurių epistemologinių spąstų.
Sutiko. Taigi, kai kitą kartą pasiimsite Malcolm Gladwell ar kitą pop-psichologijos knygą, turėkite tai omenyje. Istorijos yra skirtos nukreipti jūsų nuomonę autoriaus linkme - ir autorius žino, kad jos stengsis atlikti savo darbą daugumoje savo skaitytojų.
