SXSW: Internetinė terapija ... Nuoga? Post-Mortem
Prie manęs prisijungė Audrey Young ir Julie Hanks kartu su daktaru Groholiu. Aptartos temos svyravo nuo klientų, kuriuos visi matome internete, rūšių iki programinės įrangos, kurią naudojame, iki skirtumų tarp asmeninės ir internetinės terapijos iki išsamios mano praktikos „Naked Therapy“ detalių.
Be to, kad jie aprašė savo internetinį darbą, mano kolegos paniekino, kad „Naked Therapy“, nors ir miela, atkeliavo iš kitos planetos. Tam tikra prasme jie yra teisūs - ji atsirado iš interneto planetos, kurios istorija labai skiriasi nuo jų psichoterapijos.
Dabartinis NT apibrėžimas (dabar šiek tiek daugiau nei metų) yra pokalbio terapijos forma, kai klientas ir (arba) terapeutas apsinuogina. Tai yra naujos rūšies terapija, išugdyta iš naujo, ir aš pradedu vertinti jos galimybes.
Mano kolegos nariai išreiškė susirūpinimą dėl mano metodų, daugiausiai dėmesio skyrė mano mokymui ir tai, ar tai, ką darau, gali būti „kenksminga“ mano klientams dėl to, kad man trūksta psichoterapijos mokymo, taip pat pripažino, kad internetinė terapija yra nauja sritis, kuri vis dar bando rasti savo parametrus, ir, atsižvelgiant į pasaulinio tinklo ekosistemą, šie parametrai gali apimti nuogumą terapiniame kontekste.
Diskusijos metu mane pagyvino internetinės terapijos apskritai ir ypač „Apsinuoginusios terapijos“ horizontai, tačiau ji taip pat paliko keletą minčių / klausimų, kuriuos dabar išaiškinsiu.
Man atrodo, kad didžioji dalis to, ką mes diskutuojame (arba bandome aptarti), kai kalbame apie internetinę terapiją ir kaip tai terapeutui ir (arba) klientui pateikia daugybę naujų sąlygų ir (arba) problemų, yra kompleksiškumas, būdingas naujam pasaulis - ir aš turiu galvoje „naują“ giliai išskirta prasme. Tapatybė internete veikia praktiškai naujame pasaulyje, kuris labai pagrįstas ne internetiniu pasauliu, bet ir labai skiriasi nuo jo.
Taigi, kai kalbame apie terapijos atlikimą internete, mes nekalbame apie tai, kaip yra žaisti tenisą molio aikštelėje, kai daugiau nei 100 metų žaidi jį žolės aikštelėje. „Virtualiojo“ „teismas“ yra kur kas kitoks nei „tikrojo“ „teismas“, nei žolė iš molio. Tai beveik panašu į klausimą, kaip yra žaisti tenisą Marse po to, kai taip ilgai žaidi Žemėje. Tenisas yra fizinis žaidimas, ir kai pakeisite pagrindinę fizinę aplinką, jūs labai pakeisite žaidimo tikrovę ir galimybes. Kita vertus, terapija yra psichologinis žaidimas, o kai pakeisite pagrindinę psichologinę aplinką, pakeisite, kokia terapija yra, gali būti ir net turėtų būti.
Veikia naujame pasaulyje
Daugelis to, kas, atrodo, buvo užrašyta, nepaneigta mano kolegų susirūpinimo dėl internetinės terapijos ir susijusios nuogos terapijos Etika. Į tradicinę terapiją buvo įtrauktas platus ir išsamus etikos kodeksas, kad terapeutai nepakenktų klientams. Vis dėlto, kaip tas įskaudas gali įvykti ir koks gali būti tas įskaudinimas, yra precedento prielaidos, kad terapeutas ir klientas veikia, ir aplinka, kurioje vyksta jų seansai. Kai pakeisite šias prielaidas ir šią aplinką, kaip padarė internetas, pakeisite įskaudinimo rūšis ir etiką, kurią reikia laikyti svarbia, kad išvengtumėte to įskaudinimo.
Pavyzdžiui, viena iš mano kolegų sakė (ir aš perfrazuoju), kad ji jaudinasi, kad aš galėčiau „įskaudinti“ (tiek yra tiesioginė citata) kai kuriuos savo klientus, nusimaudama jiems drabužius ir leisdama jiems jaustis sužadintiems. mano.
Kai lankotės „Nuoga terapeutė“ internete, labai tikitės, kad ji nusivilks drabužius.
Vis dėlto šis rūpestis grindžiamas tradicinės terapijos prielaidomis ir aplinka, būtent tuo, kad eidama pas psichoterapeutą į jos kabinetą, o ji turi licenciją, nemanai - iš tikrųjų labai tikiesi priešingai - kad ji ją pašalins drabužiai. Tačiau apsilankę pas nuogą terapeutą internete manote - iš tikrųjų labai tikitės -, kad ji nusivilks drabužius.
Kažkas, einantis pas tradicinį terapeutą, kuris staiga, priešindamas visas aplinkos prielaidas ir etiką, nusimeta drabužius ir sužadina klientą, gali patirti tokią patirtį.
Bet tas, kuris eina pas nuogą terapeutą, kuris staiga, priešindamas visas prielaidas ir etiškai diktuodamas tą aplinką, atsisako nusiauti drabužius ir sukelti savo kliento jaudulį, taip pat patirtų nuoskaudą. Abiem atvejais klientas gali jausti gėdą, atstūmimą ir pyktį, kad buvo apgautas, meluotas ar nuplėštas. Kodėl? Nes jam nebuvo duota tai, ką liepė gauti. Panašiai kaip tradicinio terapeuto klientas būtų auka to, ką mes vadiname „nepadoriu poveikiu“, jei jo terapeutas staiga apsinuogintų, taip ir nuogo terapeuto klientas taptų „nepadoraus neapsaugojimo“ auka, jei jo terapeutas atsisakytų nusirengti .
Iš esmės, be paprasčiausio supratimo, kad klientai „įskaudinti“, labai priklauso nuo to, kad darome tai, ką mes, kaip terapeutai, sakysime, kad padarysime, ir nedarysime to, ką sakome, kad nedarysime (tam tikra prasme, todėl dauguma klientai kreipiasi į terapeutus - patyrę per daug nepatenkintų santykių su žmonėmis, kurie to nepadarė, jie mumyse ieško patenkinamų santykių su tuo užsiimančiu asmeniu), aš manau, kad internetas yra tokia skirtinga realybė nuo neprisijungus, kad mes turime visiškai apsvarstyti kokia etika susijusi su terapiniais santykiais šioje naujoje virtualioje aplinkoje. Tai nereiškia, kad etika netaikoma internete. Aš labai tikiu, kad jie taikomi, tiek pat, kiek ir neprisijungus.
Tačiau internete jie skiriasi, nes mes yra skirtingi internete. Mes norime skirtingų dalykų (iš dalies dėl to, kaip man pasakė dr. Groholas, dėl to, kas vadinama „online disinhibition“ efektu), mes turime skirtingas tapatybes (aš asmeniškai žinau psichoterapeutus, kurie naudoja alternatyvią tapatybę ne darbo tikslais), ir mes padaryti skirtingi dalykai (pavyzdžiui, mes esame pasirengę užsiimti veikla internete, kurios mes nenorime vykdyti neprisijungę, iš kai kurių mes dalyvaujame, kai mus aplenkia tai, ką aš pavadinau „sužadinimo siautuliu“, pvz., buvęs JAV atstovas Anthony Weiner ir jo „Twitter“ problema).
Uždaromos mintys ...
Taigi, tai yra mano preliminarios mintys apie komisiją. Štai keletas kitų:
Man labai patiko, kai pareiškiau, kad nesu licencijuotas psichoterapeutas (iš tikrųjų, kad negaliu būti, nes mano metodai yra pagrindas išduoti licenciją) ir kad tokiu būdu laikau save „pasauliniu terapeutu“, skydelyje ir minioje prie dvigubo enterio. Humoras beveik visada yra geras dalykas!
Licencijavimo klausimu dr. Groholis atkreipė dėmesį į tai, kad „terapija“ yra tai, ką šimtmečius vykdė žmonės, neturintys psichoterapeutų licencijų, pavyzdžiui, plaukų stilistai, rabinai ir kunigai. Prie to sąrašo norėčiau paminėti keletą draugų ir šeimos narius, barmenus, slaugytojus, gydytojus, masažuotojus ir jogus.
Ar nebūtų įdomu pasiūlyti „internetinę tapatybės terapiją“, kai terapeutas nori gilintis į elgesį neprisijungus, bet pirmiausia dėmesį skiria elgesiui internete, kaip istorijai, susijusiai su internetine (ir neprisijungus) tapatybe, bandydamas padėti internetinei tapatybei susidoroti su tuo, kas padaryta, kaip jaučiasi tai, kas padaryta, ir kaip ji tikisi elgtis ateityje? Jei norėtumėte būti tokių užsiėmimų klientu, parašykite man el. Laišką!
Man nuoga terapija yra susitikimas su vyrais ten, kur jie yra. Daugelis vyrų yra prisijungę ir ieško įvairios patirties su nuogomis moterimis, o užuot sakę „liaukis tai daręs ir ateik pasimatyti“, nuogas terapeutas sako: „Tęsk tai ir daryk, pamatyk mane“. Ji priima vyrų norą būti sužadintam nuogumo - iš tikrųjų, jis mano, kad šis noras yra toks neatsiejamas nuo to, kokie vyrai iš tikrųjų nori atlikti terapiją tame troškimo kontekste, kad galėtų priartėti prie to, kas neatsiejama nuo vyrų. Apnuoginta terapija ar apskritai internetinė terapija gali būti pritaikyta ne visiems, tačiau kai kuriems ji tinka, ir to pakanka tolesniam metodikos tyrinėjimui pagrįsti.
Ačiū dr. Groholui, kuris pakvietė mane į SXSW, kolegoms, kurie dalinosi scena su manimi, ir žiūrovams už dalyvavimą!
