Mindfulness meditacija: nerimo mažinimas, sutelkiant dėmesį į dabartinę akimirką
Aš einu į savo pirmąjį kruizą balandžio mėnesį ir šiek tiek jaudinuosi dėl papildomų išlaidų. Aš girdėjau siaubo istorijas iš kitų naujausių kolegų (skaitykite: kiti žmonės, tokie kaip aš, kurie skaičiuoja savo kišenę), kurie paskutinę dieną gavo dideles sąskaitas už alkoholį, maistą ir kitas paslaugas, kurios, jų manymu, bus nemokamos. jų (tariamai) atostogos „viskas įskaičiuota“.
O praėjusią naktį tinkamai susapnavau, kad praeiti pro visas ir visas mūsų kruizinio laivo duris kainavo dvidešimt penkis centus. Aš vaikščiojau į tualetą ir būsiu priverstas iškloti ketvirtadalį. Išeisiu, ir tai kainuotų dar ketvirtį! Kvartalai įėjimui ir išėjimui iš restoranų; ketvirčių malonumui aplankyti ledo mašiną ar žaidimų kambarį. Man visada reikėjo kišenėse ritinėlių ketvirčių.
Sapnas paskatino susimąstyti apie nerimo valdymo klasę, kurią lankiau magistrantūroje. Tai buvo semestro trukmės kursas, kuriame mes praktikavome daugelį CBT (kognityvinės ir elgesio terapijos) metodų, įskaitant techniką, vadinamą dėmesingumo meditacija. Paprasčiau tariant, dėmesingumas yra būsena, kai žinai savo aplinką ir gyveni akimirka, užuot galvojusi, kas ką tik įvyko ar kas nutiks. Tai paprastai turi raminantį poveikį (ir aš galiu už tai garantuoti asmeniškai), jei esate linkęs nerimauti dėl praeities ar ateities. Jūs sutelkiate dėmesį į patirtį, kurios mes esame linkę nepastebėti kiekvieną dieną - jūsų kvėpavimo ypatumus, tai, kaip jūsų kojos jaučiasi liesdamos grindis, ar tylų virš jūsų esančių elektros lempučių dūzgimą. Dalykai, kurių niekas niekada nepastebėtų, jei nekreiptų dėmesio.
Per vieną užsiėmimą mums kiekvienam buvo įteikta po vieną raziną valgyti. Pirmiausia turėjome pajusti raziną rankose. Tada mums buvo liepta lėtai pakelti jį prie lūpų ir tada pajusti burnoje razinos tekstūrą, bet nekramtant. Tada mes sutelkėme dėmesį į razinos skonį. Ir (koks jausmas) po šimtmečio mums pagaliau liepė jį kramtyti - lėtai - ir tada nurykite. Praktikuodami, jie mums pasakė, kad toks dėmesingas valgymas gali atnešti jūsų supratimą apie dabartį per visus tris dienos valgius. Jie pasakė mums, kad pateksite į dabarties akimirką, kad galėtumėte išmesti varginančias mintis ir rūpesčius.
Vieną savaitę klasėje mums buvo pateiktas gana sunkus iššūkis. Aišku, nesunku atsisėsti į nerimo valdymo klasės susirinkimą ir praktikuoti dėmesingumą, kai valgai raziną sraigės ritmu su kitais, kurie imlūs sulėtėjimo idėjai. Bet ką daryti, kai esi už tos klasės ribų, šaudydamas pirmyn ir atgal tarp klasės ir savo bendrabučio kambario? Kaip tada galite būti dėmesingas? Arba kai rytinės piko valandos važiavimo metu konkuruojate su kiekvienu kitu vairuotoju „Insert-Your-City-Here“? Kaip sutelkti dėmesį į lėtą kvėpavimą ir iškvėpimą? Arba kai bandote greitai išplakti vakarienę sau ir alkanai šeimai po darbo? Kas tada? Kaip galėtumėte sutelkti dėmesį į dabartį?
Mūsų uždavinys buvo pasirinkti tam tikrą veiklą, kurią reguliariai vykdome kelis kartus per dieną, ir pasinaudoti ta proga atidumo praktikavimui - trumpam pristabdyti ir suvokti, kad kvėpuojame, kad esame gyvi ir sugebame sąmoningai atsiskleisti. streso schemos, kurią mes visi susipynėme sau. Šią pauzę galėtume padaryti pasirinktą akimirką - kai tik žiūrėtume, pavyzdžiui, į laikrodį, arba kai sėstume valgyti. Viena mano klasiokė, plaudama indus, nusprendė užsiimti dėmesingumu. Dar vienas studentas nusprendė pratintis suvokti dabartinį momentą, kai jis valėsi dantis ryte ir naktį. Mano uolus aš, dėl kažkokių man vis dar nežinomų priežasčių, pasirinko ėjimą pro duris.
Taip, einant pro duris.
Ar tu žinoti kiek ten yra tarpdurių !?
Niekada nesuvokiau, kiek yra durų, kol neišbandžiau šio beveik neįmanomo žygdarbio. Rimtai! Tarpdurys! Jie yra visur. Aš niekada anksčiau nesivarginau jų daug pastebėti ... akivaizdu. Jeigu aš turėjo, Tikriausiai nebūčiau jų pasirinkęs šiai veiklai.
Tą dieną išėjau iš klasės per duris ir sutelkiau dėmesį į kvėpavimą. Išėjau iš Studentų centro ir giliai iškvėpiau, kai stumdžiau duris, kurios mane vedė laukan prie autobuso. Ir šis autobusas, kaip ir visi autobusai, turėjo duris. Ir eidamas pro tą tarpdurį galvojau apie dabartinę akimirką. Išeidamas iš tų pačių durų autobusą iškvėpiau. Įėjęs į savo daugiabutį sutelkiau dėmesį į kvėpavimą.
Jau buvau išsekęs ir sirgau bandydamas prisiminti Būk ten - būti dėmesingam, budriam, sąmoningai vaikščioti pro kiekvieną sutiktą durį. Aš nuėjau pro duris į savo butą ir atsisakiau šios sąmoningumo netvarkos. Tai buvo per sunku, pagalvojau.
Tačiau dėl to taupus jaunas koledžo studentas labiau nesuvokia durų angų - bent jau sapnuose - tada kainų etiketės. Taigi, nuo praėjusios nakties (brangios!) Svajonės apie kruizus ir ketvirčius, aš vis daugiau pastebiu durų angas. Taigi, aš nusprendžiau šiam durų dėmesingumo dalykui suteikti dar vieną kadrą. Mane įkvėpė ne tik mano durų svajonė, bet ir Barbaros Kipfer 201 mažas budistų priminimas kasdienybei, knyga, kurią šį savaitgalį atsidūriau knygyne. Knygoje yra 201 gatos, arba trumpus eilėraščius, kuriuos galima įsiminti ir mintyse deklamuoti atliekant šiaip kasdienišką užduotį. Jie skirti ištraukti jus iš svaiginančios pernelyg aktyvių smegenų netvarkos ir į dabartinę akimirką. Ryte atverti užuolaidas? Kipferis skatina jus visiškai suvokti, kad esate gyvas, kvėpuojate ir pasitinkate naują dieną. Ruošiate kavą ar arbatą? Sėdėk ir nieko nedaryk, tik kvėpuok ir gerk savo gėrimą. Atrodo, kad šie trumpi posakiai turi didžiulį potencialą padėti man, lėtiniam rūpesčiui, sutrumpinti laiką, praleistą jaudinantis, ir padėti sutelkti dėmesį į dabartį.
Kipferis nerašė gatos apie vaikščiojimą pro durų angas, bet aš šiai progai paruošiu keletą žodžių. Ateinančias dvi savaites atliksiu asmeninį eksperimentą: noriu sužinoti, ar galiu suvokti savo kvėpavimą, lėtai iškvėpti ir sutelkti dėmesį į dabarties momentą, kai praeinu kiekvieną (gerai, beveik kiekviena) tarpdurys namuose ir darbe. Gata, kurią sukonstruosiu eidama pro duris, apims mano mėgstamiausią liniją „Algebros košmaras“, vienas mano mėgstamiausių „Al Zolyno“ eilėraščių. Eilėraštyje išsamiai aprašomas sapnas apie siaubingai beprasmišką matematinę lygtį, kuri eilėraščio pabaigoje pagaliau ištirpsta nereikšmingoje vietoje:
„... visos sistemos prasideda ir baigiasi tyla, nieko
reikia išspręsti, niekas nėra problema ... “
Ir nuo tarpdurio iki tarpdurio tai tiesa: kai susikoncentruoji ties dabarties momentu, nieko nereikia spręsti. Viskas tiesiog yra taip, kaip yra. Niekas nėra problema - ne praeitis, ne ateitis ir net ne matematika.
