Gyvenimo strėlių ir strėlių, tokių kaip skyrybos, atbaidymas stoicizmu
Ar prisimenate pirmą kartą, kai išgirdote ar pasakėte šiuos žodžius? Galbūt tai buvo žaidžiant apynį, žymą ar „monopoliją“ su draugais ar broliais. Arba, kaip ir aš, galite prisiminti tą išraišką iš mokyklos žaidimų aikštelės, kai kas nors pažeidė lietimui jautraus futbolo žaidimo taisykles. Tiesą sakant, dauguma iš mūsų užaugo kultūroje, kuri vertina „sąžiningumą“ ir „žaidimą pagal taisykles“.
Yra tik viena šio kilnaus idealo problema: pasaulis paprasčiausiai taip neveikia. Kaip Biblijos knyga Mokytojas pastebėjo: „Lenktynės nėra greitos, kova nėra stipriųjų, o išmintingiesiems dar nėra duonos ... bet laikas ir atsitiktinumas pasitaiko jiems visiems“.
Iš tiesų, fizikai mums sako, kad visata linkusi į maksimalų netvarką arba „entropiją“, o ne teisingumą! Ir vis dėlto dauguma iš mūsų į neteisingumą, netinkamą elgesį ir net stichines nelaimes reaguoja suprasdami, kad su mumis buvo elgiamasi. nesąžiningai - kaip pasakė B. J. Thomaso daina, mes manome, kad „Kažkas padarė ką nors ne taip!“
Tai puikiai suprantama. Jei kas nors jus užpuola, pavagia ar apgaudinėja, turite visas teises jaustis nusiminęs ar supykti - taip pat, jei patyrėte žodinę ar emocinę prievartą. Daugelis iš jūsų, išgyvenę ar išgyvenantys skaudų išsiskyrimą ar ginčijamas skyrybas, gali suprasti, ką turiu omenyje. Jums beveik neabejotinai reikės laiko, kad liūdėtumėte dėl savo santuokos ar santykių praradimo. Jums taip pat gali prireikti nemažai laiko, kad galėtumėte išgyventi pykčio, išdavystės jausmą ir tiesmuką viso to „nesąžiningumą“.
Šie jausmai yra visiškai suprantami - tačiau peržengę tam tikrą tašką, jie gali jums pakenkti daugiau nei gerai. Jie gali jus net įstrigti nesibaigiančioje paralyžiaus ir negatyvo kilpoje. Išsivadavimas iš šių spąstų yra labai svarbus norint tęsti savo gyvenimą. Kaip dr. Markas Banschickas teigė savo 2012 m. Sausio 31 d. Tinklaraštyje, „Radikalus priėmimas reiškia, kad jūs suprantate, kad geriems žmonėms iš tikrųjų nutinka blogų dalykų ... visą laiką. Galite likti paskendęs savo neteisingumo ir teisumo prasme ... Bet kokiam tikslui tai [tarnauja]? …Pralaimi antrą kartą, nes tampi savo aukos auka “.
Bet ką galima padaryti, kad šis „radikalus gyvenimo nesąžiningumo pripažinimas“? Įeikite į stoikus.
Šie drausmingi mąstytojai klestėjo senovės Graikijoje ir Romoje ir stipriai paveikė vėlesnius žydų ir krikščionių teologus. Stoicizmas ir budizmas taip pat yra labai panašūs. Kaip matysime, stoikai padėjo formuoti šiuolaikines kognityvinės ir elgesio terapijos mokyklas. Tačiau prieš aptariant kai kuriuos pagrindinius stoikų įsitikinimus, svarbu sugriauti keletą mitų.
Mitai apie stoicizmą
Išgirdę terminą „stoikas“, galite pavaizduoti tuos standžius viršutinių lūpų tipus Šedevrų teatras, nuslopindami savo verdančias emocijas, žiūrėdami į nosį į virtuvės darbuotojus. O gal jūs susiejate terminą „stoikas“ su nuolat logišku ir nepajudinamu ponu Spoku „Žvaigždžių žygyje“. Tačiau šios karikatūros turi tik nuotolinį ryšį su didžiaisiais stoikų filosofais, tokiais kaip Epiktetas, Seneka, Ciceronas ir Markas Aurelijus.
Stoikai nebuvo be džiaugsmo, bedieviai, logikai! Jie matė dievišką tvarką pasaulyje, vienijančią visą žmoniją. Jie nenorėjo panaikinti emocijų, o tik jas išgryninti. Užuot „prakaituodami mažus daiktus“, stoikai matė didesnį gyvenimo vaizdą ir daugiausia dėmesio skyrė etiško ir doro veiksmo - vienintelio tikro ir ilgalaikio „gėrio“ - stoikų filosofijoje plėtojimui.
Įveikti gyvenimą per stoicizmą
Taigi, turėdamas tai omenyje, kaip stoikų filosofija gali padėti jums susidoroti su skaudžiais praradimais ir traumomis jūsų pačių gyvenime?
Iš esmės stoikai mokė, kad turime gyventi harmonijoje su Gamta ir Visata. Ne, tai nereiškia, kad reikia apkabinti medį ar valgyti ekologiškai išaugintas vynuoges. Stoikai reiškė, kad turime priimti pasaulį tokį, koks jis yra.
Tailando budistų meistras Ajahnas Chahas idėją išdėstė taip: „Jei norite, kad antis būtų višta, o višta būtų antis, jūs tikrai kentėsite!“ Iš tiesų, dalis gyvenimo priimti tokį, koks jis yra, reiškia priimti - nemėgti! - kad yra daug „blogų aktorių“, kurie kartais bando mus įskaudinti. Stoicizmas mus moko, kad nebūtina mus užpūsti dėl blogo jų elgesio - taip pat nereikia piktintis ar nekęsti tų, kurie su mumis elgiasi neteisingai.
Stoikai pripažino, kad galų gale visi esame vienoje, audros išmestoje valtyje, pripildytoje klystančių žmonių. Imperatorius filosofas Markas Aurelijus tai išsakė taip:
„Kiekvieną rytą pirmiausia pasakykite sau: susitiksiu su autobusu, įžaidėju, patyčiomis, melagiu, schemeriu ir būru. Gėrio ir blogio nežinojimas pavertė juos tokiais, kokie jie yra. . . Nė vienas iš jų negali man pakenkti, nes niekas negali priversti manęs elgtis neteisingai prieš mano valią, ir aš negaliu pykti ant brolio ar jo įsižeisti, nes mes gimėme šiame pasaulyje dirbti kartu. . . “ (iš Imperatoriaus vadovas, pateikė C. Scottas Hicksas ir Davidas V. Hicksas.)
Taigi, ar stoikai sako, kad turėtume tiesiog „pasukti kitą skruostą“ ir smurtautojams pakęsti neteisingumą ar skurdų elgesį? Tikrai ne! Jie tikėjo, kad kai turėtume pakeisti blogą kitų elgesį ar ištaisyti neteisybę, turėtume tai padaryti.
Bet dėję visas pastangas, neturime savęs kankinti, jei patyčios vis dar yra patyčios; antis vis dar antis - arba išnaudojantis buvęs sutuoktinis, vis dar išnaudojantis. Stoikų filosofija gali būti apibendrinta toje gerai žinomoje maksimoje, susietoje su 12 pakopų programomis, tačiau kilusios iš teologo Reinholdo Niebuhro (1892–1971):
„Dievas suteikia man ramybę priimti tai, ko negaliu pakeisti, drąsos pakeisti tai, ko galiu, ir išminties žinoti skirtumą“.
Stoicizmas teigia, kad „daiktai“, įvykiai ir žmonės mūsų tikrai nesutrikdo ir netrikdo - tai tik mūsų nuomonė iš tų, kurie gali mus sunerimti. Tai labai keista, priešinga mintis, kurią gali suvokti daugelis žmonių.
Dažnai girdžiu pacientus sakant: „C’mon, Doc! Ar jūs sakote, kad jei kas nors mane įžeidinėja vakarėlyje, visų mano draugų akivaizdoje, tai nesutrikdo ?! “ Na, stoikai atsakytų: „Tai ne tas įžeidimas kad tave nervina, bet tavo nuomonė dėl įžeidimo “.
Mūsų šiuolaikiniai kognityviniai terapeutai sutiktų. Pavyzdžiui, velionis psichologas daktaras Albertas Ellisas susijaudinimo patirtį skirsto į tris komponentus: A. atrodo užsidegti emocijai. C. Pati emocija. O kas yra „trūkstamas B“? Tai mūsų įsitikinimas ar nuomonė apie „A“, įvykį.
Dažnai šios mintys beveik nėra mūsų sąmonėje, tačiau gali kilti atidžiai apžiūrėjus save. Pavyzdžiui, įžeidimo taikinyje tikriausiai kilo tokių minčių: „O, Dieve mano, taip yra taip gėdinga! Kaip aš kada nors ketini tai nugyventi? Aš negali pakęsti kad mane taip žemino! “
Ellis tokį mąstymą pavadintų „katastrofišku“ arba „neracionaliu mąstymu“. Stoikai pasakytų, kad jūs per daug vertinote kitų nuomonę, o per mažai vertinate savo dorybę. Galų gale, jei nieko blogo nepadarėte - pavyzdžiui, mėtėte džiną ir toniką tave įžeidžiančiam asmeniui - neturite priežasties siaubingai nusiminti.
Marcusas Aurelijus tai išsakė taip: „Ieškokite prieglobsčio savyje. Žinojimas, ar elgėtės teisingai, yra visas jūsų samprotavimų vidinis aš, kuris turi būti visiškai patenkintas ir taikus su savimi “. Šekspyras neabejotinai suprato stoikų poziciją, kai liepė Hamletui pasakyti: „Nėra nei gero, nei blogo, bet mąstymas daro tai…“
Apie stoicizmą galima pasakyti daug daugiau, ir aš pateikiau keletą naudingų nuorodų tolesniam skaitymui. Bet prieš uždarydami pažiūrėkime, kaip aptarti principai gali būti taikomi skausmingame vidaus ginče:
35-erių dviejų vaikų motina Marge dalyvavo karštoje, karštai ginčijamoje skyrybų byloje, kurioje jos atstumtas vyras Rickas visiškai nebuvo linkęs į savo reikalavimus. Vieną dieną Rickas abiejų vaikų akivaizdoje apkaltino Marge'ą, kad jis yra „žiauri, savanaudiška mama“ ir „ardo mūsų šeimą“. Marge slapta tikėjosi, kad vaikai gali susikaupti gindami ją, tačiau jie nubėgo murkti į automobilį. Iš pradžių Marge jautėsi nuniokota ir ėmė domėtis, ar Rickas teisus dėl jos. Tada ji ėmė įsiutinti Ricką ir ėmė smurtuoti keršto fantazijas.
Vėliau tą pačią dieną Marge kalbėjo su savo draugu Daunu, kuris buvo šiek tiek apmokytas kaip sielvarto patarėjas. Daunas pabrėžė, kad nors natūralu, kad Marge yra nusiminusi, ji neturi tapti Ricko įžeidimo auka ir kad Marge nieko blogo nepadarė. Marge pradėjo suprasti, kad ji nuolatos elgėsi etiškai ir atsakingai Ricko ir vaikų atžvilgiu ir pradėjo jaustis geriau. - Manau, Rikas visada bus Rikas, - pasakė ji Daunui, - ir aš turėčiau geriau su tuo susitvarkyti.
Kai bučiuojasi daugybė gyvenimo „stropų ir strėlių“, jums gali būti naudinga, kaip ir aš, nepamiršti svarbaus etiško Marcuso Aurelijaus mokymo: „Aš atlieku savo pareigą. Kiti dalykai man netrukdo “.
Rekomenduojamas skaitymas:
Williamas Irvine'as: Gero gyvenimo vadovas: senovės stoikų džiaugsmo menas, Oksfordo universiteto leidykla, 2008 m.
Albertas Ellisas, Robertas A. Harperis: Naujas racionalaus gyvenimo vadovas, Wilshire Books, 1975 m
Padėka: šiek tiek kitokia šios esė versija pirmą kartą pasirodė dr. Marko Banschicko svetainėje www.TheIntelligentDivorce.com.
Autorius dėkoja dr. Banschickui ir dr. Groholiui už palaikymą šiame darbe.
Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!
