Kodėl turėtumėte leisti savo aistrai mirti

Puslapiai: 1 2Visi

Asmeninio tobulėjimo kelionę pradėjau būdamas 18 metų. Aš buvau apsėstas Tony Robbins seminarų ir garso programų. Kiekvieną jis baigė sakydamas: „Gyvenk aistringai“.

Daugelis iš mūsų siekia aistros savo santykiuose, darbe ir pačiame gyvenime. Aistringumas yra „gero gyvenimo“ ženklas.

Tačiau ilgalaikis aistros ieškojimo poveikis nėra įspūdingas. Aistros ieškojimas santykiuose veda į skyrybas. Aistra darbe sukelia perdegimą. Ir siekiant aistros gyvenime atsiranda bendras beprasmybės jausmas.

Kodėl? Aistra nėra tvari. Ir, kaip pamatysime, mūsų potraukis aistrai yra psichinis disbalansas.

Aistra artima jauduliui. Pavyzdžiui, galime tikėtis, kad būsime sujaudinti dėl savo darbo. Nors mes dažnai jaudinamės, kai pradedame naują darbą ar naują verslo sumanymą, šios emocijos netrunka.

Tas pats pasakytina ir apie santykius: mes esame aistringi ir džiaugiamės savo partneriu ankstyvose stadijose, tačiau šios emocijos yra trumpalaikės. Dažnai seka depresija.

Programavimas aistrai

Mūsų vidinėje operacinėje sistemoje veikiantis įsitikinimas mums sako turėtų gyventi su aistra ir džiaugtis gyvenimu.

Ši programa veikia ne visiems. Tam tikros kultūros tai turi daugiau nei kitos. Labiausiai paplitusi mūsų Amerikos kultūroje, apsėsta savęs tobulinimo.

Mūsų tėvai įdiegia šią programą, kai mes esame kūdikiai. Jie mus jaudina valgydami tam tikrus maisto produktus ar gaudami dovanas gimtadienių ir švenčių dienomis. Tėvai daro prielaidą, kad kai vaikai jaudinasi, jie gerai dirba kaip tėvai.

Jei manote, kad turėtumėte jausti aistrą ir jaudulį dėl savo darbo ir santykių, būsite nelaimingas, kai šios emocijos sumažės. Pagalvosite, kad kažkas ne taip su jumis ir jūsų pasirinkimais. Galite pabandyti atgaivinti savo aistrą. Tai gali net laikinai veikti, bet tada vėl nebėra.

Tačiau problema yra ne aistros ir jaudulio praradimas. Manome, kad šios emocijos yra pageidaujamos.

Žvilgterėjimas į aistrą ir jaudulį

Pagrindinė priežastis, dėl kurios mes siekiame aistros ir jaudulio, yra baimė. Ši baimė slypi už mūsų suvokimo ribų; mes esamebe sąmonės jo. Tačiau tai daro įtaką mūsų elgesiui, veiksmams ir sprendimams.

Panagrinėkime šią baimę. Primenant šią baimę mūsų sąmoningumui, ji nebevaldo mūsų elgesio. Aistros baimė turi tris išraiškas:

Nuobodulio baimė

Panašu, kad mūsų smegenys trokšta stimuliacijos. Technologijų dėka esame įpratę prie nuolatinės stimuliacijos. Užuot stimuliuodamas mūsų norus, vis dėlto stimuliavimas padidina mūsų apetitą jiems. Be nuolatinės stimuliacijos mes nuobodžiaujame. Ir mes norime nuobodulio.

Tingėjimo baimė

Mes bijome savo tingios dalies. Mes žinome, kaip lengva prarasti motyvaciją. Jei neturime aistros ar jaudulio, bijome, kad mūsų tinginė dominuos. Tada mes prarasime norą dirbti ir būsime produktyvūs visuomenės nariai.

Beprasmiškumo baimė

Ši egzistencinė baimė yra giliai įsišaknijusi. Kai kurie žmonės gali prisijungti prie šios baimės; kiti negali. Kadangi bijome, kad mūsų gyvenimas neturi prasmės, aistros ir jaudulio trūkumas gali sukelti vidinio rūstumo ir nevilties jausmą. Mes darome viską, kad išvengtume šių jausmų.

Šios trys baimės skatina mus ieškoti aistros ir įspūdžių - netgi laimės. Galų gale, jei esame sąžiningi, šis potraukis atneša mums priešingą dalyką, nei mes ieškome: nerimas ir depresija.

Aistros polėkio įveikimas

Jei aistra nėra atsakymas, kokia yra alternatyva?

Pirma, turime priimti šias baimes.

Ar nuobodulys toks siaubingas? Kada paskutinį kartą leidai sau būti nuobodžiam ir aistringam? Jei patirsite pradinį nepatogumą, atrasite ramybės ir pasitenkinimo jausmą, kurį patiria nedaugelis žmonių.

Vengiame ir tingumo. Ar jūs kada nors leidžiate sau tingėti be gėdos ar kaltės jausmo? Jei esate pasiryžęs tobulėti, tai nėra lengva užduotis. Tėvai, mokytojai ir visa savęs tobulinimo industrija sugėdino mūsų tinginę. Bet tai tik a dalis iš mūsų. Jei sutiksite tinginystę, tai leis.

Mūsų beprasmybės baimė įsišaknijusi tikrovėje, kurią egzistenciniai filosofai, tokie kaip Friedrichas Nietzsche, išsakė daugiau nei prieš šimtmetį. Apibendrinant: nėra didžiosios visuotinės prasmės. Jūs susikuriate savo prasmę. Mes visi tai sugalvojame. Beprasmė yra problema tik tuo atveju, jei suvokiate, kad tai yra viena. Norėdami sužinoti daugiau, skaitykite Viktoro Franklio knygąŽmogaus prasmės paieškos.

Puslapiai: 1 2Visi