Lyčių skirtumai: kai kurios mintys apie moterų įsikūnijimą ir sutrikusį valgymą
2016 m. Rugsėjo mėn. „Psychology Today“ pristatė viršelio istoriją apie narcisizmą. Pridedamas vaizdas buvo jaunas, baltas, įprastai patrauklus moteris, žvilgtelėjęs į savo telefoną. Ji dėvėjo aptemptą mažą mini sijoną ir turėjo mados modelio kūną. Atmetus varginančią šio įvaizdžio misoginiją - su tam tikrais sunkumais, bet ne apie tai šis straipsnis - aš noriu pasakyti ką nors apie daugybę prielaidų apie moteris ir jų kūnus, užkoduotas šiame įvaizdyje.
Kokios tos prielaidos? Kad stereotipiškai patrauklios moterys (ty moterys, kurios yra baltos, jaunos, mažos ir aprengia savo kūną) yra tuščios ir narciziškos; ir kad tokios moterys džiaugsmingai naudoja savo fiziškumą kaip prekę, norėdamos save reklamuoti. Vaizdas naudoja ir įgyvendina idėją, kad moters kūno grožis įgauna specifinę formą. Ji taip pat naudoja ir įtvirtina moterų ir jų kūno ryšį kaip socialinį kapitalą, be to, kaip socialinį kapitalą, kuriuo moterys pačios džiaugiasi ir iš kurio pelnosi. Išprievartavimo kultūros realijos, būdai, kuriais moterys objektyvizuojami, pakeičiamos ir tyliai suprantamos kaip kultūrinė nuosavybė, ir tai, kas lemia daugelio moterų asmenybę, šias realijas šis vaizdas aktyviai paneigia.
Atsižvelgiant į stiprų mūsų kultūroje siejamą moterų vertės ir kūno ryšį, nenuostabu, kad DSM-V pažymi, kad moterų valgymo sutrikimų paplitimas yra 10 kartų didesnis nei vyrų.
Prieš dvidešimt metų Becky Thompsonas pareiškė, kad valgymo sutrikimai nėra vidurinės klasės baltojo tuštybės liga. Visų tautybių, klasių ir lytinių santykių moterys kovoja su vaikystėje patirtomis traumomis, įtvirtindamos tai, ko negali kontroliuoti pasaulyje: kaip matomas jų kūnas, kaip elgiamasi su kūnu, kaip naudojamas kūnas. Taigi daugelis mano klientų, kovojančių su valgymo sutrikimais, daugelį metų valdė prievartą būdais, kuriais valdo savo santykius su maistu. Kaip sako Thompsonas, netvarkingas valgymas, nesvarbu, ar alkanas, ar įkandimas, ar valymas, ar bet koks šių trijų derinys, gali būti įveikimo strategija. Ne tik baltosios moterys kovoja su tuo, kaip atrodo ir jaučiasi savo kūne, ir ta kova nėra susijusi su narcisizmu.
Kodėl moterys taip naudoja savo kūną? Nes, kaip Psichologija šiandien vaizdas mums primena, kad nuo pat gimimo esame mokomi, kad mūsų darbas yra būti objektu ir subjektu. Kadangi mergaičių ir moterų kūnai yra viešoji nuosavybė, juos galima įsigyti prekėms ir vartoti būdais, kurie išlieka lyčių lygyje, net kai tam tikros privilegijuotos moterys iš šios išnaudojimo sistemos yra labai naudingos. Po velnių, jūs galite visiškai paskelbti, kad dėl to, kad esate turtingas ir galingas, turite teisę naudotis moters kūnu, nepaisant jos sutikimo, o milijonai amerikiečių sutiks su jumis ir norės, kad jūs būtumėte prezidentas. Spalvotoms moterims tenka papildoma našta valdyti, papildomos reikšmės, suprojektuotos jų kūnuose kaip vergijos ir kolonializmo palikimai, papildomas objekto statuso, objektyvizacijos sluoksnis, siekiant kovoti su savimi. Nenumaldoma žinia mergaitėms ir moterims yra ta, kad esame savo kūnai, kad esame verti to, ko verti mūsų kūnai, ir kad mūsų kūnai yra verti tiek pat, kiek jų pageidautina, kalbant apie konkrečią regėjimo sistemą, kuri remiasi redukciniu moteriškumas.
Dauguma mano kūno formos moterų nėra viduriniosios klasės. Daugelis jų nėra baltos, cisomos ar tiesios. Ir tiek daug jų kovoja su savo santykiu su maistu. Tai rūpinimasis savimi, savigarba ir savirealizacija. Nors klinikinė išvaizda gali pasireikšti visai kitaip, man atrodo, kad pagrindinės priežastys yra panašios: kaip jie pasiekia jaučiamą vidinę vertę, vidinį grožį, savininką, kai visą gyvenimą jų šeimos, bažnyčios, partneriai , socialinės ir kitos žiniasklaidos priemonės jiems pasakė, kad jie yra jų kūnas ir kad jų kūnas turi pasikeisti? Būti mandagesniu, tylesniu, moteriškesniu, heteroseksualesniu, mažiau trikdančiu status quo.
Vienas iš mano vyriško centro transseksualų klientų, užaugusių moterų kūną religiniame kontekste, kuris sugėdino kūnus, norą, malonumą ir taip, jų meilę maistui, pradėjo gyventi su daugybe tiesių vyrų dalijantis namą. situacija. Anądien jie man stebėjosi: „Vyrai užima tiek daug vietos, ir jie apie tai negalvoja ir nepastebi“. Žinoma, ne visi vyrai yra tokie, o skirtingi vyrai skirtingai atsižvelgs į savo lyties privilegijas skirtinguose kontekstuose, priklausomai nuo jų kitos, sankirtos, tapatybės. Savo praktikoje turiu keletą vyrų, kurie yra ciseksualūs ir heteroseksualūs, arba nėra normatyviai lyties pagal savo tapatybę, arba kovoja su dvejetainio vyriškumo griežtumais. Aš žinau, kad šie vyrai egzistuoja. Lygiai taip pat vyrai taip pat kenčia nuo valgymo sutrikimų, ir jų kančios yra tiek pat svarbios. 10: 1 yra užkoduotas kažkas labai reikšmingo apie tai, koks yra mūsų kultūros įsikūnijimas pagal lytį, ir tai, kaip daugelis moterų reaguoja į smurto internalizavimą.
Linkiu savo klientui, nustebusiam, kaip lengva jų namiškiams, kurie taip stengiasi užimti santykių erdvę, nejausdami atsakomybės už kito poreikių numatymą, tik šiek tiek gebėjimo užimti vietą negalvojant apie tai . Linkiu to visiems savo moteriškiems klientams arba tiems, kurie užaugo moteriškiems, kurie negali suprasti savo apetito ir savo kūno.
