Malonumas dėl kažkieno kito skausmo

Kai per kelias dienas du kartus išgirstu žodį, kuris paprastai nėra naudojamas mano tautinėje kalboje, žinau, kad nereikėtų trečią kartą laukti, kol ištirsiu šią sąvoką.

Schadenfreude (tariama „shadow n froid“), kilusi iš vokiečių kalbos ir kilusi iš žodžių „kenkti“ ir „džiaugsmas“. Tai apibrėžiama kaip „malonumas, gautas iš kitų bėdų“. Yra tikimybė, kad žinote ką nors, kas pasiduoda šiai praktikai, o gal ir pats tai darote. Gali atrodyti, kad žmogaus prigimtis linki blogos valios tam, kuris žlugdo ar daro žalą kitiems. Kiek žinau, kad priežastis ir pasekmė galų gale atsiranda, paimu puslapį iš tų, kuriuos pažįstu, kurie praktikuoja Wicca religiją, nes jie netiki neigiamų kerų užmezgimu, nes jie tvirtai laikosi idėjos, kad tai, ką jie įdėjo pasaulio, grįžta 10 kartų. Geriau nekelti blogos karmos.

Niekas nėra akivaizdžiau nuolat besikeičiančiame politikos pasaulyje, kaip ši paradigma. Balsavusiems už vieną kandidatą gali būti, kad džiaugsmas trina rankas, kai kitas suklumpa ir nukrenta. Tai tarsi pjūklas, kuris kyla ir nuleidžiamas, atsižvelgiant į gyventojų užgaidą ir valią. Žmonės mėgsta matyti, kaip kažkas gauna savo ateitį, ypač kai jie savanoriškai skelbia savo teisumą.

Vienas iš žmonių, paminėjusių šį žodį, šiandien turi savo gyvenime žmogų, kuris užklumpa blogas žinias apie kitus žmones, tarsi tai būtų kažkas, kas maitina jo sielą, o iš tikrųjų tai gali jį nuodyti. Vairuodamas jis klausosi politinio pranašumo radijo. Ironiška, bet kitas asmuo, prieš kelias dienas pavartojęs žodį, prisipažįsta tai padaręs per pyktį įpurškęs praeities degalų, tačiau nebeturi, nes jam pasirodė toksinis. Pirmasis vyras nepripažįsta ryšio tarp to, kad jo smegenys buvo bombarduojamos vitrioliu, ir jo paties lengvai sukelto įniršio.

Schadenfreude'as kaip socialinis sadizmas

Richardas H. Smithas, kuris rašė Skausmo džiaugsmas: Schadenfreude ir tamsioji žmogaus prigimties pusė, siūlo šį komentarą šia tema. “Nedaugelis žmonių lengvai prisipažins, kad mėgaujasi kitų nelaimėmis. Bet kam nepatinka, kai žeminamas įžūlus, bet netalentingas dalyvisAmerikos dievaitis, ar kai atsiskleidžia gėdingas teisuoliško politiko ydas, ar net kai pavydėtas draugas patiria nedidelę nesėkmę? “

Jei norite, vadinkite tai socialinio sadizmo forma. Realybės šou pabrėžia vyraujančios kultūros maniją stebėti, kaip žmonės elgiasi kvailai, paniekindami galvą ir vis dėlto dažnai negali nusisukti ar pakeisti kanalo. Mums patinka čia matyti „blogiukus“, gauti jų. Bulvarinė žurnalistika klesti atskleisdama žmogaus silpnumą ir silpnumą; tyčia dėl neapgalvoto elgesio ar atsitiktinių veiksmų.

Dažnai žmonės išreiškia palengvėjimą, kad kai kažkieno gyvenime įvyksta kažkas skausmingo ar traumuojančio, kad „ten, bet dėl ​​malonės ... eik aš“. Mes matome save kaip atskirus; „mes ir jie“, o ne „aš ir tu“.

Remiantis „Discover“ straipsniu, vaikai antraisiais gyvenimo metais gali patirti schadenfreude, kai suvokia nesąžiningą ar nevienodą elgesį.Savo terapijos praktikoje aš atkreipiau dėmesį į džiaugsmą, kurį patiria įvairūs broliai ir seserys, kai jų brolis ar sesuo patenka į bėdą; džiaugiuosi, kad ne jie turėjo pasekmių. Kito nustatymas gali tapti sportu kai kuriose šeimos arenose.

Išveskite mane į „Ballgame“

Taip pat yra neurologinis ryšys, tai įrodo tyrimas, kuriame dalyvavo imituojamas „Yankees-Red Sox“ žaidimas. Tyrėjai nustatė, kad tiriamųjų smegenys užsidegė toje pačioje vietoje, nesvarbu, ar jų komanda pasižymėjo, ar kita komanda nepavyko. Žengus žingsnį toliau, buvo atrasta, kad tie, kurie jautė didžiausią malonumą žlugus kitai komandai, taip pat labiau linkę agresyviai pasielgti, pavyzdžiui, mėtyti daiktus, keikti varžovų sirgalius ar kumščius.

Ne taip, kaip mes

Užuojautos deficito sutrikimo koncepciją sukuria perspektyva į ką nors kitą žiūrėti kaip į „kitą“ ir todėl į „ne tokį kaip mes“. Vienas iš atjautos apibrėžimų yra „užjaučiantis kitų nelaimių suvokimas kartu su noru juos palengvinti“. Būtent tai gali skatinti neapykantą asmeniškai ar instituciškai. Šio rašymo metu virtinanti neapykanta kaip virtinė kilo Šarlotvilyje, Virdžinijoje. Ekspertai, politikai ir privatūs piliečiai įvertino savo nuomonę, kas ar kas kaltas dėl šios smurto bangos, dėl kurios Heather Heyer mirė ir dar 19 buvo sužeista. Nors neįmanoma žinoti, kokios mintys kilo baltojo viršininko Jameso Alexo Fieldso, jaunesniojo, vyrui, kurio veiksmai atėmė gyvybę šiai jaunai moteriai, greičiausiai jis matė ją ir tuos, kurių nuomonės skyrėsi nuo jo kaip grėsmės jo egzistavimas.

Pereikite atgal laikrodžiu ir tikėtina, kad kažkur laiko juostoje buvo asmuo ar žmonių grupė, kurie jį paveikė ir sukūrė šį atitrūkimą nuo žmonijos ir matė, kad Heather ir kiti protestuotojai buvo priešai, todėl jie yra išleidžiami.

Arnie Kozak yra psichologė, klinikinė Vermonto universiteto medicinos koledžo psichiatrijos profesorė ir knygos autorė.„Mindfulness“ nuo A iki Z: 108 įžvalgos apie pabudimą dabar irPažadintas intravertas. Jis tvirtina, kad pavydas vaidina vaidmenį schadenfreude'e: „Su pavydu mes blogai jaučiamės dėl savęs, atsižvelgdami į kitų sėkmę, ir su schadenfreude jaučiamės gerai dėl jų nelaimių“.

Ką daryti, jei prasta savivertė buvo pagrindas džiaugtis kito nesėkme ir sustiprėjęs savęs meilės jausmas prisidėjo prie jo sunaikinimo?

Jei norime klestėti kaip rūšis, svarbu atpažinti šį reiškinį ir pakeisti savo požiūrį, nes galų gale tai, kas veikia vieną, veikia visus.

Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!