Ar jus suluošino baimė nepalikti palikimo?

Dažniausiai didžiausia egzistencinė bėda, kurią patiriame, yra mintis, kad mūsų niekas nebeprisimins, kai mūsų nebus. Iš pradžių mes žinome, kad mūsų draugai ir šeima laikysis to, kas esame, tačiau po kartos greičiausiai jų nebebus.

Gyvenimo pabaigoje spaudimas palikti neabejotinai aktualų palikimą gali būti luošus žmonėms, ypač jauniems žmonėms. Kartu su ribota energija, kurią žmonės turi nesveikuodami, sumažėja pats to, ką žmonės tikisi pasiekti pasaulyje, pobūdis, o dėmesio centre atsiduria tikrai svarbūs dalykai.

Kai atrodo, kad laikas yra ribotas, kiekviena akimirka gali prisiimti dar niekada nepatirtą svorį.

Kai kurie iš šių lūkesčių kyla iš vidaus, o kiti - iš išorės, tačiau, nepaisant jų kilmės, jie gali būti paralyžiuoti jauniems žmonėms, susiduriantiems su jų mirtingumu, ypač blogai. Kultūriniu požiūriu yra daugybė nuorodų į tai, ką reiškia „mirštantis jaunas“, ir dažniausiai nurodo nepaprastus ir dažnai nepasiekiamus lūkesčius. Pvz., „27 klubo“ nariai (įžymybės, mirusios per 27-ąjį gimtadienį ar anksčiau) ir žymios su vėžiu susijusios sąvokos, susijusios su „kibirų sąrašais“ ir grožinės literatūros kūriniais (pvz., Dėl mūsų likimo ir žvaigždės kaltos).

Dauguma jaunų žmonių, ypač mirštantys, neturi galimybių ar galimybių įsitraukti į nepaprastą žygdarbį, jie gali būti priblokšti ir paralyžiuoti dėl to, ką jie „turi daryti“.

„Manau, kad labai praleidau savo didybės galimybę, dabar noriu tik pakankamai energijos praleisti su draugais. Gal net eik į aludę “. - 18 metų vyras.

Dažnai, kaip yra daugelio dalykų gyvenime, paprasti ir maži yra patys prasmingiausi gestai ir akimirkos, kai didžiuliai projektai ir nuotykiai jaučiasi pernelyg pribloškiantys ir nepasiekiami riboto energijos ir išteklių turintiems žmonėms. Fantazija, kaip kažkas galėjo atrodyti ir jaustis, jei viskas būtų gerai, yra daug malonesnė erdvė jiems sėdėti. Panašiai santykiai tampa daug prasmingesni, kaip ir paprasti dalykai, kurie atimami gydymo proceso metu, pavyzdžiui, galimybė sėdėti saulėje ar eiti į aludę su draugu.

„Daug metų žaidžiau su juo internetinius žaidimus ir maniau, kad dabar niekada jo nebesutiksiu. Vis dėlto jis tai padarė “. - 19 metų vyras.

Jaunus pacientus galima bombarduoti pateikiant gerų ketinimų pasiūlymus, ką jie turi daryti, įskaitant būsimą palikimu pagrįstą veiklą, pvz., Kortelių palikimą kiekvienam savo jaunesnio brolio ar sesers gimtadieniui, vaizdo įrašų žurnalus apie jų mirtį ar jų savijautos aprašymą apie visus savo pasaulio žmones.

Nors tai yra geros idėjos, jas emociškai ir fiziškai sunku valdyti turint ribotus išteklius. Pacientai turi jaustis labai atsparūs ir gerai, prieš bandydami bet kurį iš šių dalykų, o dauguma jų yra atsisakomi dėl konfrontacinio pasaulio konceptualizavimo pobūdžio, jiems nebūdami. Kiekvienam sunku užduotis, kad būtų galima perimti gana abstrakčią pasaulio idėją, kuri tęsiasi ir po tavo paties mirties; tai nesikeičia jauniems žmonėms ir tam tikru požiūriu tai yra dar sudėtingiau dėl jų visuotinio savęs jausmo, net ir esant labai realioms grėsmėms jų mirtingumui.

„Aš galėčiau išvalyti savo kambarį ir visus savo daiktus. Bet tada galvoju, kad aš nenoriu to daryti iš tikrųjų, ir nėra taip, kad tai bus mano problema “. - 23 metų vyras.

Tai, kaip jaunimas reaguoja į labai ribotą gyvenimo trukmę, gali labai skirtis. Kai kurie gali tvirtai įkišti galvą į smėlį ir atsisakyti ką nors aptarti ar konceptualizuoti apie tai, kas gali nutikti prieš mirtį ar paskui.

Kiti organizuos viską apie savo gyvenimo pabaigą, įskaitant tai, kur jie nori mirti, kokie budrūs jie nori būti, taip pat kas nutiks po jų mirties - pavyzdžiui, kur eina jų daiktai ir kaip jie nori būti prisiminti. Daugumai žmonių šioje situacijoje egzistencine prasme beveik viskas nekontroliuojama, liga padarys tai, ką daro, skausmas yra toks, koks yra, ir jie yra jų kūne vykstančių dalykų stebėtojai.

Žmonės gali kontroliuoti dalykus, apie kuriuos jie kalba, kiek jie apie tai kalba ir kas taip pat.

Tai, kad apie mirtį, mirtį ir palikimą nekalbama, dar nereiškia, kad tai nėra žmonių, galvojančių apie savo pabaigą, sąmonėje ir mintyse. Atvirkščiai, gali būti, kad jie mąstė ir kalbėjo tiek, kiek reikia; dažnai šie pacientai turi labai gerai apgalvotus planus, kas jiems turėtų nutikti blogėjant, ir sprendimus, kuriuos reikia priimti dėl jų priežiūros.

Nuorodos

Chochinov, H., Kristjanson, L., Breitbart. W. ir kt. (2011). Orumo terapijos poveikis sunkiai sergančių pacientų nelaimei ir gyvenimo pabaigos patirčiai: atsitiktinių imčių kontroliuojamas tyrimas. Lanceto onkologija. 12. 753–62. DOI: 10.1016 / S1470-2045 (11) 70153-X

Hackas, T., Mcclementas, S. ir Chochinovas, H. ir kt. (2010). Mokymasis iš mirštančių pacientų paskutinėmis dienomis: gyvenimo atspindžiai surinkti iš orumo terapijos. Paliatyvioji medicina. 24. 715–23. DOI: 10.1177 / 0269216310373164

Hedkte, L., (2014). Kurti vilties istorijas: pasakojamas požiūris į ligą, mirtį ir sielvartą. Australijos Naujosios Zelandijos šeimos terapijos žurnalas. 35. 4–19. DOI: 10.1002 / anzf.1040

Kehl, K., (2006). Taikos link: geros mirties sampratos analizė .. American Journal of Hospice and Palliative Medicine. 23. 277–286. DOI: 10.1177 / 1049909106290380

Smithas, R. (2000). Gera mirtis: svarbus sveikatos paslaugų ir visų mūsų tikslas. BMJ. 2000; 320: 129-130.

Steinhauser, K. E., Clipp, E. C., McNeilly, M. ir kt. (2000). Ieškant geros mirties: pacientų, šeimų ir paslaugų teikėjų stebėjimai. Ann Intern Med. 2000; 132: 825-832

Steinhauser, K. E., Alexander, S. C., Bycock, I. ir kt. (2008). Ar pasirengimas ir gyvenimo užbaigimas gerina sunkiai sergančių pacientų veikimą ir gyvenimo kokybę? Bandomasis atsitiktinių imčių kontrolinis tyrimas. Paliatyviosios medicinos žurnalas. 11. 1234 - 1240. DOI: 10.1089 / jpm.2008.0078

Šis svečio straipsnis iš pradžių pasirodė apdovanojimų pelniusiame sveikatos ir mokslo tinklaraštyje bei smegenų tematikos bendruomenėje „BrainBlogger: Dying Young ir palikimo palikimo psichologija“.