Už vaikų ir pasakų atskleidimą „už“ ir „prieš“

Daugelis tėvų nuogąstauja dėl pasakų perduodamų pranešimų. Tačiau kai kurie sako, kad tokie pasakojimai iliustruoja svarbias pamokas.

Remiantis Elizabeth Danish straipsniu, pasakos pateikia mums tai, ką Josephas Campbellas pavadino „herojaus kelione“, ieškojimu, kuris atspindi visuotinę tiesą.

"Herojaus kelionė iš esmės prasideda nuo to, kad herojus yra mažame kaime ar bendruomenėje", - teigiama straipsnyje. „Atsiranda kažkoks katalizatorius ar raginimas veikti - dažnai jis siunčiamas į užduotis ir jis susidurs su mergaite, kuri bus įstrigusi pilyje ar požemiuose, paprastai kartu su lobiu (dažnai pati moteris yra lobis). Tada herojus naudos savo stebuklingą daiktą / ginklą ir savo naujus palydovus, kad įveiktų priešą, ir tuo pačiu metu jis patirs tam tikrą transformaciją, kuri atneš jam naujų sugebėjimų ar įžvalgos. Tada jis grįš į kaimą, kuriame pradėjo, kartu su savo dovanomis ir meilės mergaitei (dažnai princesei), ir bus pasveikintas kaip didvyris “.

„Herojaus kelionės“ lankas atitinka Carl Jungo archetipų teoriją: kolektyvinė nesąmonė, kurioje yra veikėjų, kurie pasirodo mūsų sapnuose ir istorijose (senasis išminčius, gudruolis, mergaitė, herojus). Šią kelionę galima vertinti kaip „pilnametystės“ bėdą, į kurią mes visi turime leistis.

2011 m. „Telegraph“ straipsnyje pažymima, kad moralė įtvirtinta ir pasakose.

„Jie padeda lavinti vaizduotę ir kūrybiškumą, be to, jie padeda vaikams įsivaizduoti savo emocines dilemas vaizduotėje, o ne tiesiogiai mokant“, - sakė Sally Goddard Blythe, Chesterio neurofiziologinės psichologijos instituto direktorė. „Jie padeda vaikams suprasti, pirma, žmogaus elgesio ypatumus ir silpnybes apskritai, ir, antra, priimti daugybę savo pačių baimių ir emocijų.“

Savo knygoje ji paaiškina, kaip nykštukai Snieguolėje demonstruoja, kad nepaisant fizinės įvairovės, galima rasti dosnumo ir gerumo.

Tačiau nesantaika supa ir pasakas.

"Visų pirma nerimą kelia tai, kad pasakos gali turėti blogos įtakos moterims", - pažymi Danas. „Moteriškoje istorijos dalyje herojė lieka įstrigusi, dažnai bokšte, kurį saugo blogietis ar drakonas. Manoma, kad šis drakonas dažnai atstoja moters tėvą, kuris ją laiko įstrigusį ir neleidžia jai išvykti į savo kelionę. Tuomet mergina yra priversta laukti, kol ateis jos gelbėtojas - princas Charmingas ar blizgančių šarvų riteris ir kovos su slibinu, o paskui išlaisvins ją, kad ji galėtų ištekėti didžiulėje pilyje ir gyventi laimingai. “

Šis tipiškas pasakojimas rodo, kad moteris turi gelbėti ir gelbėti vyrai, o tai gali skatinti priklausomybės jausmą ir būdingą nesaugumą. (Kita vertus, berniukai mokomi atlikti gelbėtojo vaidmenį.)

Fantazija „moteris, kurią reikia išsaugoti“ taip pat gali išmokyti jaunas merginas tikėtis santuokos ir princesės tipo vestuvių. „Laimingai pasibaigus“ pabaiga yra nereali, nes gyvenimas nenuspėjamas; jei santykiai nebėra sveiki, porai gali būti laikas išsiskirti.

Be to, kai kurie tyrimai siūlo, kad merginos, skaitančios daug pasakų, turėtų mažiau savo įvaizdžio nei kitos. "Taip gali nutikti ir dėl įprasto princesės įvaizdžio - būti liekna ir graži bei pritraukti vyrus iš viso pasaulio", - rašo Danas.

Be to, pasakos gali kurstyti košmarus; nerimą keliantys vaizdai ir scenos gali užtrukti, o nedoros raganos gali būti visiškai bauginančios.