Žemesnė savęs kontrolė tarp „dvasinių, bet ne religingų“ jaunų suaugusiųjų
Asmenys buvo ypač linkę daryti turtinius nusikaltimus, kiek mažiau - smurtinius.
Tyrėjų teigimu, buvo lyginami tie, kurie laikomi „religiniais ir dvasiniais“ arba „religingais, bet ne dvasingais“.
Tyrėjai atrado, kad kai jaunas suaugęs žmogus save vadina „dvasiniu, bet ne religingu“, atrodo, kad jis labiau atspindi asocialią savybę, o ne religinę potekstę.
Sociologinis tyrimas, paskelbtas žurnale Kriminologija, parodė, kad tie, kurie sako esantys „nei dvasingi, nei religingi“, rečiau daro turtinius nusikaltimus nei „dvasiniai, bet ne religingi“ asmenys.
Tačiau, kalbant apie smurtinius nusikaltimus, abiejų grupių skirtumas nebuvo nustatytas.
„Sąvoka būti dvasingam, bet nesusijusiam su jokia organizuota religija tapo vis populiaresnė, ir mes klausiame, kuo tai skiriasi nuo religingumo, nesvarbu, ar jūs save vadinate„ dvasiniu “, ar ne“, - sakė tyrimo vadovas Sung Joon Jang, Ph. .D.
Jangas yra pagrindinis tyrimo „Ar užtenka būti„ dvasingam “be religijos? Smurtinių ir turtinių nusikaltimų tarp kylančių suaugusiųjų tyrimas “.
Iki 20 amžiaus terminai „religinis“ ir „dvasinis“ buvo traktuojami kaip keičiami. Ankstesni tyrimai parodė, kad žmonės, kurie sako esantys religingi, rodo mažesnį nusikalstamumo ir nukrypimo lygį, o tai reiškia normą pažeidžiantį elgesį.
Tyrimui mokslininkai išanalizavo duomenis iš 14 322 asmenų iš Nacionalinio išilginio paauglių sveikatos tyrimo. Jie svyravo nuo 18 iki 28 metų, jų amžiaus vidurkis buvo 21,8.
Konfidencialios apklausos metu dalyvių buvo klausiama, kaip dažnai jie padarė nusikaltimus per pastaruosius 12 mėnesių, įskaitant smurtinius nusikaltimus, tokius kaip fizinės muštynės ar ginkluoti apiplėšimai, o turtiniai nusikaltimai apėmė vandalizmą, vagystes ir įsilaužimus.
Ankstesni tyrimai rodo, kad žmonės, kurie skelbiasi esą dvasingi, sudaro apie 10 procentų visų gyventojų, sakė Jangas.
Savo tyrime Bayloro mokslininkai iškėlė hipotezę, kad dvasingi, bet ne religingi asmenys būtų mažiau įprasti nei religinė grupė, tačiau galėtų būti daugiau ar mažiau įprasti nei „nei viena“ grupė.
„Mes galvojome, kad religingi žmonės turės institucinį ir bendruomeninį prisirišimą ir investicijas, o dvasiniai žmonės - daugiau nepriklausomos tapatybės“, - sakė Franzenas.
Teorijos, kodėl religingi žmonės rečiau nusikalsta, yra tai, kad jie bijo „antgamtinių sankcijų“, taip pat kriminalinių bausmių ir jaučia gėdą dėl nukrypimo; yra susieti su tradicine visuomene; vykdyti aukštą savikontrolę iš dalies dėl tėvų, kurie taip pat gali būti religingi; bendrauti su bendraamžiais, kurie sustiprina jų elgesį ir įsitikinimus.
Tyrėjai atrado, kad dvasingi, bet ne religingi žmonės paprastai turi žemesnę savikontrolę nei religingi.
Jie taip pat dažniau patiria tokias įtampas kaip nusikalstama auka ir tokias neigiamas emocijas kaip depresija ir nerimas. Jie taip pat dažniau turi bendraamžių, kurie vartoja ir piktnaudžiauja alkoholiu, sakė Franzenas. Tie veiksniai nuspėja nusikalstamą elgesį.
„Tyrimo metu yra iššūkis žinoti, ką iš tikrųjų reiškia būti dvasingam, nes jie save identifikuoja“, - sakė jis. „Bet jie kažkuo skiriasi, kaip rodo mūsų tyrimas“.
Savo tyrime sociologai įtraukė keturias kategorijas pagal tai, kaip jauni suaugusieji pranešė apie save. Šios kategorijos ir procentai buvo:
- Dvasinis, bet ne religingas: 11,5 proc
- Religingas, bet ne dvasingas: 6,8 proc
- Tiek dvasinė, tiek religinė: 37,9 proc
- Nei dvasiniai, nei religiniai: 43,8 proc
Šaltinis: Baylor universitetas
