Reguliarus religinis lankymas gali pagerinti gyvenimo perspektyvas
Nuotaikos naudos, susijusios su nuolatiniu paslaugų lankymu, nustatymas yra tęsinys pagal 2008 m. Ataskaitą, kurioje nustatyta, kad vidutinė gyvenimo trukmė ilgėja, kai moterys reguliariai lankosi pamaldose.
Tyrimas gautas iš moterų sveikatos iniciatyvos stebėjimo tyrimo - 92 539 moterų po menopauzės, vyresnių nei 50 metų, apklausos metu gautų duomenų. Dalyviai sudarė etniniu, religiniu ir socialiniu bei ekonominiu požiūriu skirtingą grupę.
Naujo tyrimo duomenimis, tie, kurie dažnai lankosi pamaldose, optimistiškai nusiteikę 56 proc. Dažniau nei tie, kurie to nedaro, ir 27 proc. Rečiau serga depresija.
Tiems, kurie lankėsi kas savaitę, rečiau būdingas ciniškas priešiškumas, palyginti su tais, kurie nepranešė apie jokį religinių pamaldų lankymą.
„Mes apžvelgėme daugybę psichologinių veiksnių; optimizmas, depresija, ciniškas priešiškumas ir daugybė subkategorijų bei subskalių, susijusių su socialine parama ir socialine įtampa “, - sakė iniciatyvai vadovavęs dr. Eliezeris Schnallas, Manheteno Ješivos universiteto psichologijos docentas.
"Ryšys tarp religinės veiklos ir sveikatos labiausiai akivaizdus moterims, ypač vyresnio amžiaus moterims", - sakė jis.
Tyrimas buvo sutelktas į svarbią grupę, nes „kadangi jie gyvena ilgiau“, sakė Schnallas, „senjorai yra vis didesnė grupė, o moterų gyvenimo trukmė yra ilgesnė nei vyrų“.
Tyrimas, kurį finansavo Nacionalinis širdies, kraujo ir plaučių institutas, Nacionaliniai sveikatos institutai ir JAV Sveikatos ir žmogiškųjų paslaugų departamentas, teigiamos socialinės paramos idėją suskirstė į subkategorijas, „skirtingai nei daugelis kitų ankstesnių tyrimų“. Šnalas.
Mokslininkai tyrė emocinę ir informacinę paramą, kurią moterys gauna bendraujant su religiniais kolegomis ir pareigūnais.
Įvertintos sritys apėmė socialinės paramos, teikiamos, kai asmuo lankosi pas kunigą ar rabiną kalbėti apie sunkumus, vertinimą. Apčiuopiama parama, gauta, kai, pavyzdžiui, kažkas iš kongregacijos nuveža dalyvį pas gydytoją; meilus palaikymas; ir teigiamą sąveiką.
"Yra kitų tyrimų duomenų, rodančių, kad religinis dalyvavimas gali būti ypač svarbus stiprinant socialinę sąveiką", - sakė Schnallas.
Mokslininkai taip pat ištyrė atsirandantį paramos komponentą, vadinamą „socialine įtampa“ - sritį, apimančią neigiamą socialinę paramą.
Hipotezė yra ta, kad „nors kai kurie tyrimai rodo, kad religinių pamaldų lankymas yra naudingas įvairiais būdais, tačiau kartu kyla ir socialinė įtampa“.
Nors šioje „naujoje tyrimo srityje“ buvo daug diskusijų, Schnallas sakė: „Aš tikrai tikiu, arba, mano žiniomis, mes pirmieji pažvelgėme į šią konstrukciją“, socialinę įtampą.
Tyrėjai nustatė socialinę įtampą, pateikdami tokius klausimus:
- "Kiek iš jūsų svarbių žmonių nervinasi?"
- „Kiek iš jūsų svarbių žmonių jūsų prašo per daug?
- Ir „kiek jums svarbių žmonių bando priversti jus daryti tai, ko nenorite daryti?“
"Mes nenustatėme, kad tie, kurie lanko religines apeigas, kur būdinga papildoma socialinė įtampa", - sakė Schnallas.
Norėdamas nustatyti optimizmą, dalyvių buvo paprašyta įvertinti šiuos klausimus penkių balų skalėje, pradedant nuo visiškai nesutinkančių ir visiškai sutinkančių:
- "Neaiškiais laikais paprastai tikiuosi geriausio;"
- "Jei man gali kas nors nepavykti, taip bus;"
- "Vargu ar tikiuosi, kad viskas eisis mano keliu."
Optimizmas yra „apie suvokiamą kontrolę ... teigiamus lūkesčius ... įgalinimą, kovos dvasią, bejėgiškumo trūkumą - tai yra bendri apibrėžimai“, - sakė Schnallas.
Schnallas pripažįsta, kad kai kurie ginčys apklausos rezultatus.
„Kažkas, kas tikrai norėjo aptarti šį tyrimą“, galėjo pasakyti, kad rezultatai paaiškėjo taip, kaip jie padarė, „galbūt todėl, kad optimistai tiki dieviškumu“.
Tyrimas paskelbtas Religijos ir sveikatos leidinys.
Šaltinis: Ješivos universitetas
