Socialinis spaudimas gali neleisti pasiturinčioms moterims palikti prievartą keliančio sutuoktinio

Nauji tyrimai rodo, kad spaudimas išlaikyti tobulos šeimos fasadą ir kitas vertybes neleidžia pasiturinčioms moterims palikti smurtinių sutuoktinių ar atskleisti, kad jomis smurtaujama.

Ilinojaus universiteto mokslininkai mano, kad turtingumo kultūra, kuri pabrėžia materializmą, perfekcionizmą ir socialinę padėtį, suteikia numanomų ir aiškių lūkesčių, kaip tikimasi, kad šeimos pristatys save viešumoje. Šis socialinis spaudimas apsunkina moterų galimybes ieškoti pagalbos smurtui artimoje aplinkoje ir kitoms prievartos formoms jų santuokose.

Manoma, kad pasiturinčios moterys turi išsilavinimą, savarankiškumą ir finansinius išteklius, kad galėtų išsivaduoti iš smurtaujančių partnerių. Tačiau visuotinė finansinė prievarta, tokia, kokią patiria tyrime dalyvavusios moterys, moterims gali apsunkinti galimybes palikti ir nutraukti santuoką, kaip ir moterims, turinčioms mažesnes pajamas, sakė pagrindinė autorė Megan L. Haselschwerdt, Ph. D.

Haselschwerdt apklausė 10 moterų, kurios santuokos metu patyrė smurtą šeimoje, ir 17 socialinių paslaugų teikėjų, kilusių iš to paties klestinčio JAV priemiesčio, kurį autoriai vadina pseudonimu „High Oak Township“.

Popierius rodomas Santuokos ir šeimos žurnalas.

Haselschwerdt, atlikusi tyrimą kaip dalį humanitarinės raidos ir šeimos studijų doktorantūros studijų Ilinojaus universitete, šiuo metu yra Auburno universiteto žmogaus raidos ir šeimos studijų profesorė.

Ilinojaus žmonijos vystymosi ir šeimos studijų profesorė Jennifer Hardesty buvo Haselschwerdt patarėja disertacijų klausimais ir yra šio straipsnio bendraautorė.

Visos tyrime dalyvavusios moterys, išskyrus vieną, pranešė, kad jų partneriai dažnai ir vidutiniškai ar sunkiai fiziškai smurto, kuris laikui bėgant didėjo.

Pranešama, kad smurtaujantys vyrai kontroliavo savo žmonas ir kitus šeimos narius, naudodami įvairias prievartos formas, įskaitant grasinimus ir reikalavimus, žodinę ir psichologinę prievartą ir stebėjimą - stebėdami savo judėjimą per odometrą ar GPS savo automobilyje.

Nepaisant to, kad daugelis moterų sėkmingai dirba karjerą, paveldėjo turtus ir bendras santuokines pajamas nuo 80 000 iki 300 000 USD, jos dažnai turėjo mažai galimybių naudotis savo finansiniais ištekliais, tokiais kaip banko sąskaitos ir kreditai.

Jų vyrai valdė vienišą poros pinigų kontrolę, siekdami užtikrinti, kad jų žmonos negalėtų sau leisti aukštos kokybės teisinio atstovavimo - nors paradoksalu, tačiau popieriuje sutuoktinių turtingumas neleido žmonoms pretenduoti į pro bono teisines paslaugas, sakė Haselschwerdtas.

Kad sutuoktinės neišeitų, kai kurie vyrai maksimaliai išnaudojo moterų kreditines korteles, suteikė prieigą prie poros hipotekų ir suklastojo savo žmonų parašus dokumentuose ir banko sąskaitose, nustatė mokslininkai.

Kai kurie vyrai taip pat užsiėmė profesine prievarta: bandė sabotuoti savo žmonos karjerą, kad moterys negalėtų išlaikyti savęs ar savo vaikų be vyro pajamų.

Kaip vienas privatus gydytojas paaiškino Haselschwerdtui: „Mano klientas gali vairuoti 60 000 USD automobilį, tačiau savo piniginėje ji turi 20 USD ... gali atrodyti, kad atrodo pinigai, bet iš tikrųjų ji (nieko neturi)“.

Moterys, „įsigijusios pasiturimo kultūrą“, pranešė apie „didžiulį spaudimą“ išlaikyti laimingos šeimos išvaizdą, o tai neleido visoms žmonoms, išskyrus vieną, atskleisti, kad jomis smurtaujama.

Tikėjimas, kad kitos priemiesčio poros iš tikrųjų gyvena tobulą gyvenimą ir darnios santuokos, sustiprino skriaudžiamų moterų gėdos, nesėkmių ir izoliacijos jausmus, sakė Haselschwerdtas.

Atsižvelgiant į visuomenės lūkesčius, sunku atskleisti prievartą po skyrybų.

Devynios moterys buvo išsiskyrusios, ir mokslininkai nustatė, kad moterų procesai atskleisti smurtą savo namuose ir galiausiai palikti santuoką buvo sudėtingi ir skyrėsi priklausomai nuo moters ir jos neformalaus socialinio tinklo laikymosi Aukštojo ąžuolo kultūros vertybių.

Noras atskleisti prievartą dažnai priklausė nuo to, kaip neformalūs ir oficialūs paslaugų teikėjai reaguoja į moterų pagalbos prašymus.

„Moterys, atsisakiusios pasiturimo kultūros, strategiškai atrinko patikėtinius Aukštame ąžuole, kuriuos, jų manymu, nėra pasiturinčios ar neperkančios kultūros, taip pat draugės, gyvenusios už savo bendruomenės ribų“, - sakė Haselschwerdt.

„Šių moterų šeimos palaikė jų sprendimus palikti vyrus, nes šios šeimos neinvestavo į socialinio įvaizdžio palaikymą. Ši parama buvo labai svarbi, kad šios moterys vėliau ieškotų oficialios pagalbos “.

Nepaisant metų ar net dešimtmečių slaptumo, moterys, kurios anksčiau laikėsi bendruomenės kultūrinių vertybių, labai atvirai kalbėjo apie prievartą atsiskyrus nuo savo vyro.

Tačiau laikui bėgant jie tapo atrankesni ir strategiškesni, kai gavo nepagrįstus atsakymus iš išplėstinių šeimos narių, kurie pirmenybę teikė savo šeimos socialiniam statusui ir reputacijai, o ne moters saugumui, rodo tyrimas.

Atitinkamai moterys, įsigijusios savo bendruomenės kultūrines vertybes ir kurių vyrai turėjo aukštą socialinį statusą ir įtaką, išgyveno nuolatinį smurtą, kai atsiskyrė nuo sutuoktinių, sakė Haselschwerdtas.

Kai kurios moterys susidūrė su akivaizdžiai nepalaikančiais ir slapta palaikančiais bendruomenės narių ir oficialių paslaugų teikėjų atsakymais, todėl informacijos atskleidimo procesas tapo sudėtingesnis, nei tikėjosi moterys.

Tačiau atskleidimas galiausiai padėjo moterims pereiti nuo susirūpinimo socialine reputacija įgalinimo ir propagavimo link.

Šaltinis: Ilinojaus universitetas