Kaip koronavirusas padeda mums suprasti budistinį požiūrį į mūsų tarpusavio priklausomybę
Per šimtmečius budizmas siūlė mokymą, kuris buvo vadinamas „priklausoma kilme“ arba „tarpusavyje priklausoma pradžia“. Tai reiškia, kad mūsų pasaulyje niekas nepriklauso. Viskas yra tarpusavyje susiję. Mes egzistuojame sudėtingame gyvenimo tinkle, kuris nuolat keičiasi.
Dabar, užuot konsultavęsi su budizmo tekstais, kuriuos parašė psichologiškai mąstantys meistrai, turime žemą virusą, mokantį apie mūsų tarpusavio priklausomybę. Dabar, turėdami koronavirusą, negalime apsimesti, kad egzistuojame kaip savarankiškas subjektas, užmiršęs mus supantį pasaulį. Mes negalime skristi į užsienį, lankytis filme ar net apsipirkti, nesusimąstydami, ar mes save paliesime užkrėstais kitais. Mes negyvename kaip atskiras ego, kuris yra atjungtas ir nepralaidus tam, kas vyksta aplink mus.
Psichologai ir tyrėjai, tokie kaip mokslų daktaras Johnas Gottmanas, jau daugelį metų mums sako, kad mūsų santykiai klesti tik tada, kai mes suprantame, kaip mes veikiame vienas kitą. Jei nesugebame išgirsti vienas kito jausmų ir poreikių, kenčia mūsų santykiai. Mes klesti tiek, kiek aprėpiame savo tarpusavio priklausomybę.
COVID-19 kviečia suvokti, kad vienas kitą veikiame būdais, kurie gali reikšti gyvybę ar mirtį (arba sunkią ligą). Ryškiau matome, kad mes, žmonės, esame daug pažeidžiamesni, nei mėgstame galvoti. Kinijoje, Wuhane, priimti sprendimai leisti parduoti laukinius gyvūnus, kai manoma, kad virusas pirmą kartą buvo perduotas žmonėms, turi įtakos tai, ar Amerikos krepšinio sezonas yra sustabdytas, ar neuždaroma mūsų vaiko mokykla ir ar mes turime grumtis. suprasti, kaip jais rūpintis, kol dirbame.
Mes turime galimybę giliau suvokti, kad esame daug didesnio gyvenimo tinklo dalis, nei mūsų protas gali suvokti. Jei asmuo neturi sveikatos draudimo, būtino pasikonsultuoti su gydytoju dėl jo sveikatos būklės - arba nėra apmokėjęs nedarbingumo atostogų ir negali sau leisti laisvo laiko, jis gali užkrėsti visus, į kuriuos kreipiasi. Vieno žmogaus skurdas veikia visumą. Sunku apkaltinti žmones, kad jie eina susirgę, kai gyvena nuo algos iki algos.
Virusas primena mums priklausomos kilmės pasekmes, kurios yra pagrindiniai budizmo psichologijos principai. Kuo labiau pripažįstame poreikį žmonėms pasiūlyti sveikatos priežiūrą ir saugų apsauginį tinklą, tuo labiau visi esame apsaugoti. Kuo labiau šalys prioritetą teikia bendradarbiavimui ir atjaučiančiai politikai, kuri skatina kiekvieno žmonių gerovę, tuo geriau mes visi būsime.
Tai gali skambėti menkai, bet mes vis aiškiau matome, kad esame vienas mažas, tarpusavyje susijęs pasaulis. Budistinis psichologinis supratimas apie tarpusavyje susijusią gyvenimo prigimtį rodo, kad rūpinimasis savimi yra glaudžiai susijęs su rūpinimusi vienas kitu ir trapia mūsų planeta.
Kadangi tampa ne taip perspektyvu save raminti ar linksminti išeinant, tinkamas metas užeiti į vidų ir rasti kitų būdų, kaip rūpintis savimi. Internete gausu vaizdo įrašų, mokančių mus meditacijos, jogos ir kitų savęs priežiūros būdų. Galbūt pastebėsime, kad skaityti knygą, kurią atidėjome į šalį, rašyti žurnalą, paskambinti senam draugui, su kuriuo praradome ryšį, ar dažniau bendrauti su dabartiniais draugais, teikia daugiau pasitenkinimo nei žiūrėti televizorių ar jį sunaudoja mažiau maitinanti veikla.
Palankus metas įvertinti savo gyvenimą. Kas iš tikrųjų svarbu? Ką mes mylime? Prisimindami, kad visi esame kartu, galime atsinaujinti bendrystės jausmu - vis labiau budrūs savo tarpusavio ryšių ir priklausomybės.
