Saugokite savo dvasinę praktiką sunkiais laikais

Jūsų dvasinė praktika dabar yra svarbesnė nei bet kada anksčiau.

Neseniai kažkas man pasakė, kad ji taip susijaudino dėl mūsų dabartinio politinio klimato, kad negali medituoti. Ji tapo vis labiau susierzinusi, pikta ir neviltinga, ir dabar, po neapsakomo smurto Pitsburge, vamzdžių bombų, kurių gailestingai nepavyko paleisti, ir kasdienio vidurio rinkimų kampanijos vitriolio, ji sako esanti taip susijaudinusi, kad negali įsitaisyti ir jaučiasi taip priversta išgirsti naujausias žinias, kad neskirs laiko vertingai praktikai, kurią darė daugiau nei dvidešimt metų.

"Aš negaliu atsiversti tiek daug vykstant ir tiek daug rizikuojant", - sakė ji.

Mano atsakymas buvo: „Jūs turite tai atgal. Tokiu metu norisi medituoti daugiau, ne mažiau."

Tiems, kurie vertina dvasinės praktikos - ne tik meditacijos, bet ir pamaldumo ritualų, dėmesingumo pratimų, jogos asanų, kvėpavimo, maldos, apmąstymų ir pan. - vertę, nereikia daryti tik tada, kai turite laiko, pavyzdžiui, žygiai pėsčiomis. miškas; ne tik atsitiktinis pakilimas, pavyzdžiui, lankymasis muziejuje; ne tik terapijos, kurias reikia gauti, kai reikia, pavyzdžiui, masažas. Tai universalios disciplinos, idealiai atliekamos kasdien, turinčios tiesioginę akimirkos vertę ir transformuojančią įtaką laikui bėgant, kai kaupiasi jų poveikis protui, kūnui ir dvasiai.

Daugelio dvasinių praktikų pranašumai jau beveik pusę amžiaus buvo užfiksuoti mokslinių tyrimų. Jie valo protą, ramina kūną, atveria širdį, maitina sielą ir, geriausiu atveju, priartina mus prie begalinės kosmoso energijos ir intelekto, kurį religijos linkusios vadinti Dievu. Palaukti, kol jūsų protas bus ramus ir aiškus, prieš pradedant praktikuotis, yra kaip duše tik tada, kai esate švarus. Sakymas, kad esate per daug susijaudinęs medituoti ar melstis, yra tarsi sakyti, kad esate per daug ligotas, kad galėtumėte apsilankyti pas gydytoją, arba per daug pavargęs, kad galėtumėte nusnausti.

Klaikūs, beprotiški, įtampos kupini laikai, kuriais gyvename virtualiai reikalauti reguliari praktika. Tai sakau dėl dviejų priežasčių. Pirmasis yra savisauga. Kai sunkūs laikai, mums reikia gydymo, atjauninimo, maitinimo ir išlaikymo visais lygiais, kitaip kilsianti neviltis ir nerimas augs, o ne neutralizuojami. Mums reikia tylos laikotarpių, kad būtų galima atsispirti nepaliaujamam triukšmui. Mums reikalinga tam tikra vidinė ramybė, kaip kliūtis tamsioms energijoms, kurios nuolat puola mus. Mums reikia komforto zonos esybės centre, kad įtvirtintume mus nuo siautulio ir įniršio vėjų. Dvasinė praktika nėra malonumas neramiais laikais; tai būtinybė.

Ir tai nėra susidorojimo ar pabėgimo mechanizmas. Kitas draugas - ne tas, kuris „nemokėjo“ medituoti - sutrumpino savo dvasines praktikas, nes jautė, kad jam reikia pykčio ir pykčio, kad pakurstytų jo socialinį aktyvumą. Jis to nepadarė nori būti ramiam; jis to nepadarė nori būti centre; jis to nepadarė nori jo mintys buvo užpildytos viskuo, išskyrus dienos problemas ir atliktas užduotis. Jis bijojo prarasti savo pranašumą.

Aš jam pasakiau, kad jei jis nenorės vidinės ramybės sau, jis galbūt norės jų gauti mums visiems. Šiais laikais mums reikia kuo daugiau ramių, susikaupusių, aiškiai mąstančių, atjaučiančių žmonių.

Jis nebuvo įsitikinęs, todėl sakiau, kad užsiimti kasdiene praktika nėra panašu į bėgimą į olą Himalajuose, vienuolyno kamerą ar pavienį namelį miške. Jūs derinate penkiolika minučių ar pusvalandį - galbūt mažiau laiko nei rytinis važiavimas, pietų pertrauka ar treniruotė sporto salėje.Ir aš tvirtinau, kad jis yra toks pat svarbus kaip ir bet kuri iš tų veiklų, o gal ir svarbesnė. Veiksmingos dvasinės praktikos nepadaro mūsų pasyviais, švelniais, apatiškais ar vangiais. Priešingai, juos galima vertinti kaip pasirengimą energingiems veiksmams, pavyzdžiui, prieš bėgimą ištiesti pakinklinius audinius ar peržiūrėti užrašus prieš kalbą, ar peilį pagaląsti prieš pjaustant daržoves.

Man tai yra pagrindinė „Bhagavad Gitos“ žinia. Kai karys Ardžuna imobilizuojamas ambivalencijos, Viešpats Krišna ne tik liepia jam atsikelti ir apsaugoti savo žmones nuo piktų jėgų; jis pirmiausia jį dėsto jogos teorijoje ir praktikoje. „Įsikūrę jogoje, atlikite veiksmus“, - jis jam sako trumpai (2 skyriaus 48 eilutė). Kitaip tariant, prieš imdamiesi būtinų veiksmų, atlikite praktiką, kuri ugdo sąmonės būseną, apibrėžiančią jogą - vidinį ramumą ir susijungimą su Dieviškumu. Taip elgdamiesi pasakoja patirtis, mes tampame kūrybiškesni, energingesni, sumanesni, labiau prisitaikantys prie savo prigimtinių sugebėjimų pilnatvės.

Mano draugas nebuvo įsitikinęs, todėl į skylę ištraukiau savo tūzą: Mahatma Gandhi. Sakoma, kad vieną rytą Gandhi, kuris, švelniai tariant, turėjo daug savo lėkštėje, pamatė nepaprastai užimtą dieną ir pasakė: „Aš turiu medituoti dvi valandas, o ne tik vieną“.

Mano draugas pasakė, kad pagalvotų apie tai. Aš rekomenduoju tai padaryti visiems.

Šis pranešimas sutinkamas su dvasingumu ir sveikata.