5 būdai, kuriais sielvartaujame

Dar dvidešimtojo amžiaus viduryje Elisabeth Kubler-Ross nustatė penkis sielvarto etapus - neigimą, pyktį, derybas, depresiją ir priėmimą - ir jie užstrigo.

Pasak daugiau nei dvidešimt penkerius metus tyrinėjančios ir praktikuojančios sveikatos ir psichinės sveikatos srities Susan Berger, šie penki etapai gali būti naudingi mirštantiems žmonėms. Bet ar likę žmonės liūdi dėl netekties? Ne taip sėkmingai.

Savo novatoriškoje knygoje Penki mūsų sielvarto būdai: surasti savo asmeninį kelią pasveikti netekus mylimojo,, Bergeris siūlo penkis tapatybės tipus, kurie atstovauja skirtingiems būdams sukurti prasmę nuo netekimo mylimam žmogui, stengiantis iš naujo apibrėžti gyvenimo tikslą, priežastį toliau augti dvasiškai ir emociškai bei rasti prasmę šiame gyvenime.

Čia yra 5 tapatybės tipai, kurie, pasak Bergerio, atspindi skirtingus būdus išgyventi nuostolius:

1. Klajokliams būdinga daugybė emocijų, įskaitant neigimą, pyktį ir painiavą, ką daryti su savo gyvenimu. Klajokliai dar neišsprendė savo sielvarto. Jie dažnai nesupranta, kaip jų netektis paveikė jų gyvenimą.
2. Memorialistai yra įsipareigoję išsaugoti savo artimųjų atminimą, sukurdami konkrečius memorialus ir ritualus jiems pagerbti. Tai yra nuo pastatų, meno, sodų, eilėraščių ir dainų iki fondų savo mylimojo vardu.
3. Normalizatoriai pirmiausia pabrėžia savo šeimą, draugus ir bendruomenę. Jie yra pasiryžę juos kurti ar perkurti dėl jausmo, kad prarado šeimą, draugus ir bendruomenę, taip pat dėl ​​gyvenimo būdo, kuris juos lydi mirus mylimam žmogui.
4. Aktyvistai iš praradimo kuria prasmę prisidėdami prie kitų gyvenimo kokybės vykdydami veiklą ar karjerą, suteikiančią jiems gyvenimo tikslą. Jų pagrindinis dėmesys skiriamas švietimui ir pagalba kitiems žmonėms, kurie sprendžia problemas, sukėlusias artimo žmogaus mirtį, pavyzdžiui, smurtą, mirtiną ar staigų susirgimą ar socialines problemas.
5. Ieškantys žvelgia į Visatą ir klausia egzistencinių klausimų apie savo santykius su kitais ir pasauliu. Jie linkę perimti religinius, filosofinius ar dvasinius įsitikinimus, kad sukurtų savo gyvenimo prasmę ir suteiktų priklausomybės jausmą, kurio jie niekada nepaskelbė arba neprarado, kai mirė artimasis.

Skirtingai nuo daugelio sielvarto knygų autorių, Berger visą gyvenimą kovojo su sielvartu. Tėvo ji neteko būdama vos vienuolikos metų. Jos motina mirė devynias dienas nesulaukusi jos (motinos) penkiasdešimtmečio. Ji taip pat apklausė šimtus žmonių, kaip jie galėjo judėti toliau po artimo žmogaus mirties.

Jos knygoje svarbiausia tema, kad sielvartas gali būti vilties kelias. Pirmojo skyriaus pabaigoje Berger dalijasi jaudinančia citata, kurią rasite bestselerių autorės Barbaros Kingsolver knygoje, Palaidūno vasara, jaunos mokslininkės Lucos, kuri staiga tapusi našle sugebėjo tvarkyti šeimos ūkį ir atlikti kitas savo pareigas. Manau, kad ši citata yra miela ir kalba apie tai, kaip visi išgyvenusieji gali būti pakeisti savo sielvartu:

Iš pradžių buvau supykęs ant jo, kad jis mirė ir paliko mane čia. Nusiminė, kaip netikėtum. Bet dabar aš pradedu galvoti, kad jis neturėjo būti visas mano gyvenimas, jis man buvo tik šis DURŲ KELIAS. Esu jam taip dėkinga už tai.

Taip pat jaudina Berger jos pačios gydomosios kelionės aprašymas:

Mano, kaip ir žydų dykumoje, supratimo kelionė truko keturiasdešimt metų. Dabar suprantu, kokį didžiulį poveikį man ir mano šeimai padarė mano tėvo ir po septyniolikos metų motinos mirtis. Didelę savo gyvenimo dalį praleidau klausdamas, kodėl taip atsitiko, kokį poveikį jų mirtis padarė man ir mano šeimai ir kokį indėlį galėčiau skirti tiems, kurie patyrė panašių išgyvenimų. Išmokau gyvenimo ir mirties pamokų, ir šios pamokos mane vedė - tiek į gerą, tiek į blogą - visą gyvenimą. Jie pakeitė tai, kaip matau save, pasaulį ir savo vietą jame. Esu įsitikinęs, kad mano tėvo ir motinos mirtis buvo katalizatorius, kuris mane nukreipė tam tikro gyvenimo kelio link, turėjo įtakos tam, kuo tapau, pasirinkimams ir gyvenimo būdams. Todėl aš tikiu, kad esu išmintingesnis, tvirtesnis už gyvenimą ir drąsesnis žmogus, nei galėčiau būti kitaip.

Jos knyga yra neįkainojamas šaltinis tiems, kurie kovoja su sielvartu, arba tiems, kurie tiesiog nori geriau suprasti sielvarto procesą. Ir aš manau, kad jos raštai ir įžvalgos gali būti išversti ir į gyvenimą su lėtinėmis ligomis, nes tam tikru požiūriu tai yra ir sielvartas: išmokti gyventi neperžengiant mūsų sveikatos situacijos.

Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!