Ėjimas pykčio virve

Jei per neseniai vykusį teisėjo Bretto Kavanaugh posėdį nebuvo akivaizdu (nepriklausomai nuo to, kur jūs esate politiniame spektre), tai jis gana aiškiai išreiškė emocinę būseną, kurioje jis buvo. Net ir pačiam tyliausiam stebėtojui, jo naudojamam žodynui, jo žodžiui žodžių pasirinkimas, decibelų lygis, kuriuo jis kalbėjo, jo veido išraiška ir spinduliuojama energija leido suprasti, kad jis nevaldo emocijų. Laidą vedė pyktis.

Tai, ką jis išgyveno, galima būtų pavadinti emociniu užgrobimu - šį terminą sugalvojo daktaras Danielis Golemanas, parašęs knygą pavadinimu Emocinis intelektas. Jis apibūdina būdus, kaip smegenų dalis, vadinama migdoline, reaguoja patekus į stresą.

„Amigdala yra kovos, bėgimo ar užšalimo reakcijos sukėlėjas. Kai šios grandinės suvokia grėsmę, jos užlieja kūną streso hormonais, kurie daro keletą dalykų, kad paruoštų mus avarijai. Kraujas nutolsta nuo organų iki galūnių; tai kova ar bėgimas. Tačiau reakcija taip pat yra pažintinė - ir šiuolaikiniame gyvenime tai yra svarbiausia, ji keičia proto veikimą. Dėmesys linkęs atkreipti dėmesį į tai, kas mus jaudina, kuris mus pabrėžia, kad mes nerimaujame, tai mus nervina, vargina ar piktina “.

Dirbdamas su klientais, kurie turi pykčio valdymo problemų, apibūdinu tai taip, tarsi didelė, žvarbi būtybė juos suimtų ir pabėgtų kartu, kol jie dar negali protestuoti. Akivaizdu, kad tas padaras buvo senato rūmuose.

Palyginkite su ramiai išraiškinga daktare Christine Blasey Ford. Jos bendravimas kartais būdavo ašaringas, švelnus ir pagarbus. Jos balsas nebuvo pakeltas, ji nedarė jokių plačių gestų.

Apsvarstykite moterų ir vyrų pykčio reiškimo ar nuslopinimo būdų dvilypumą. NPR interviu su autore Rebecca Traister, kuri parašė knygą Gerai ir beprotiškai: revoliucinė moterų pykčio jėga, jai aišku, kad jau seniai žaidžiamas dvigubas standartas. Kai vyrai išreiškia pyktį, tai vertinama kaip galinga ir pateisinama. Kai moterys reiškia pyktį, tai laikoma isterine reakcija ir nestabilumo ženklu.

Vyrų pyktis šlovinamas ir laukiamas. Moterų pyktis arba nepaisomas, arba kritikuojamas.

Moterys dažnai mokomos būti „geromis mergaitėmis“. Mes raginami nekelti bangų ir nesiūbuoti. Mums patariama elgtis pagarbiai, kad neatstumtų vyrų. Supykusi moteris pasmerkta, piktas vyras giriamas.

Vaikystėje nemačiau tinkamos pykčio išraiškos. Mano namuose tai buvo represuota. Mano tėvas pasakytų: „Tavo gyvenimas yra bet kurio kvailio rankose, kuris priverčia tave prarasti“. Dirbdamas autobuso vairuotoju, esu tikras, kad jam reikėjo užgniaužti polinkį reaguoti į pykčio sukėlėjus. Tačiau jis dažnai sakydavo: „Tai mane sudegina“, kai nepatenkintas ir visą laiką apkabina „Maalox“. Aš abejoju, ar mano pyktis būtų užgesęs vien dėl to, kad gimiau moteris.

Kai jis man įsiliepsnoja, paprastai tai vadinu a mama meška, nagai barškėjo riaumodami, reaguodami į tai, ką aš suvokiu kaip neteisybę. Tai tarnauja man kaip terapeutui, nes pasisakau už klientus, bet ne taip efektyviai asmeniniame gyvenime. Šis atsigavęs bendrapilietis mokosi kalbėti už save, nebijodamas vyrų reakcijos ar atstūmimo. Aš galiu sau leisti visas žmogaus emocijas ir vis tiek būti priimta kaip stipri moteris, kuri stoja už save ir kitus. Buvo laikas, kai būčiau dvejojusi, nes tai mane būtų priskyrusi kalytei. Nuo to laiko aš tvirtinau šį titulą, nes jį pertvarkiau kaip tą, kuris yra Being Ašn Totalas Cpakrautiapie Hpats.

Moterų, reiškiančių pateisinamą pyktį, svarbą Soraya Chemaly trumpai paaiškina savo knygoje,Pyktis tampa ja: moterų pykčio galia.

„Moterys turėtų pykti dėl smurto ir baimės, informuojančios tiek daug mūsų gyvenimo.Pyktis yra emocija, kuri geriausiai apsaugo mus nuo pavojų, nesąžiningumo ir neteisybės. Tai supratus ir išmokus galvoti apie metodinius atsakus į tokias grėsmes, merginos ir moterys gali pereiti nuo pasyvumo, baimės ir atsitraukimo prie sąmoningumo, įsitraukimo ir pokyčių “.

Kas būtų, jei pyktį, nesvarbu, ar jį išreikštų vyrai, ar moterys, būtų galima nukreipti kaip į įrankį statybai, o ne kaip ginklą sunaikinimui? Interviu Mahatma Gandhi anūkui Arunui Gandhi jis pasiūlė mintis apie pyktį. Jis dvejus metus praleido ašrame kartu su vyresniuoju Gandhi ir išmoko vertingų pamokų apie teigiamą jo naudojimą.

„Deja, mes nemokome jaunų žmonių gyventi supratingai ir galiausiai piktnaudžiaujame pykčiu. Natūralu susipykti. Pyktis žmogui yra tarsi elektros grandinės pertraukiklis. Kai kažkas negerai, grandinė nutraukia elektros tiekimą. Lygiai taip pat pyktis mums sako, kad kažkas negerai, ir mes turime sustoti ir pažvelgti į tai. Užuot pažvelgę ​​į tai ir radę problemos sprendimą, mes ją išsakome ir išreiškiame fiziniais ir žodiniais terminais. Tai visiškai pakeičia mūsų gyvenimą. Eidamas į kalėjimus matau visus šiuos jaunus žmones, kurie pasielgė beprotybės akimirką ir dabar dėl to gailisi. Visi jie sako, kad jei galėtų grįžti ir atimti tą akimirką, mielai tai padarytų “.

Jei naudosime konstruktyviai ir sąmoningai, galime užkirsti kelią pykčio virvei ten, kur nukritus dažnai nėra apsauginio tinklo.

Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!