Kodėl mes negalime padėti savo telefonų
Atidarius užuolaidas ant trijų eilučių puikių antrokų išdėstymo, auditorijoje sužibo šimtai korinio ryšio prietaisų. Mamos ir tėčiai peraugo į klegesinę tėvų paparacų masę, pašėlusiai ieškodami įrašų mygtukų savo išmaniuosiuose telefonuose ir „iPad“ įrenginiuose.
Tai buvo juokinga scena, vaikai mirktelėjo ir guminiais kaklais surado tėvų veidus tarp mirgančių ekranų jūros. Dar baisiau, kai vaikai vaidino, daugelis tėvų spektaklį stebėjo per savo prietaisus. Tikrieji vaikai nebuvo matomi - tėvai žiūrėjo skaitmeninę spektaklio reprodukciją, kuri atsiskleidė priešais juos.
Kodėl mes tai darome? Koks yra priverstas įrašyti kiekvieną vaiko judesį į išmaniuosius telefonus? Kodėl mes praskiedžiame brangiausių gyvenimo akimirkų stiprumą stebėdami jas per savo programėles? Manau, kad tai susiję su represijomis.
Represija yra universalus psichologinis faktas. Mūsų psichika sunkiai dirba, kad išlaikytų savo svorio centrus, dažnai atsisakydama kraštutinumų patirties. Kai manoma, kad impulsas, mintis, atmintis ar jausmas yra per intensyvūs ar per daug grasinantys atsiduoti, jis ištrinamas iš sąmonės, nuteisiamas nugyventi dienas tamsiausiuose psichikos grotuose.
Tačiau šios medžiagos palaikymas represuota kainuoja brangų psichologinį kapitalą. Mokestis mokamas kaip simptomai - ūmus ar apibendrintas nerimas, žemo laipsnio depresija, obsesinis-kompulsinis elgesys - kiekvienas iš jų sumažina mūsų patirties su pasauliu spektrą. Kaip diafragma, kuri užsidaro fotoaparato objektyve ir blokuoja šviesos patekimą, mūsų sąmoningo suvokimo sritis sutrumpinta, kad galėtume gyventi savo gyvenimą nepažeisdami per daug egzistencinio prakaito.
Geriau priverstinai išsiurbti gyvenamojo kambario kilimą arba apsėsti biuro baldų spalvą, nei nuolat suvokti, kad kada nors mirsime. Faktas yra tas, kad niekas neprimena žmogui, kad jis mirs, tarsi stebėdamas, kaip jo vaikas mokyklos koncerte dainuoja „Disney“ melodijas.
Taip, liguista nuotaika, bet būtent sergamumas yra esmė. Kartu su džiaugsmu jaučiame, kaip vaikas daro kažką reikšmingo, dažnai būna ir pusiau sąmoninga baimės dozė, nes kaip tik tuo momentu, kai skelbiasi apie save visa savo didybe, ji išnyksta visam laikui. Kai mūsų vaiko spektaklio uždangos užuolaidos, mums silpnai primenama, kad užuolaidos pamažu užsidaro mūsų gyvenime, o kai pagauname tai, pronto presto, kelkite išmaniuosius telefonus. Jei galime užfiksuoti, kaip žaibo klaidas stiklainyje, tas vieninteles šviečiančias akimirkas, kurios skiria mūsų gyvenimą ir laiko jas nelaisvėje savo prietaisuose, galime mėgautis iliuzija, kad kontroliuojame laiko atoslūgį. Galime paliesti stiklinę ir stebėti, kaip tos brangios akimirkos įsibėgėja. Mes galime kaupti juos prieš mirties šmėklas.
Vis dėlto nesuklyskite: Nugalėdami mirties baimę, mes prarandame gyvenimą. Išmetame kūdikį su vonios vandeniu. Mūsų nepakantumas skausmui užleidžia vietą džiaugsmo atsisakymui. Šiam reiškiniui apibūdinti humanistinis psichologas Abraomas Maslowas sugalvojo Jonos sindromo terminą: „Dažnai žmonės ... ekstazės akimirkomis sako:„ Tai per daug “,„ Aš negaliu to pakęsti arba „Aš galėčiau mirti“ .... Deliriškos laimės negalima ilgai nešti “. Kadangi bijome mirties, negalime pernelyg iškišti kaklo į gyvenimą. Mirties baimė atsinaujina kaip gyvenimo baimė, ir mes, be kita ko, anestezuojame save, be kita ko, savo programėlėmis.
Poetas Michaelas Rosenas, matęs tą patį įkyrią žmonių tendenciją įrašinėti savo išmaniaisiais telefonais, pasakė: „Atrodo, kad svarbiau būti ten, nei būti iš tikrųjų. Svarbiau turėti kažką pasidalinti / paskelbti ten buvus ... nei būti panardintam, apleistam, atviram - net pažeidžiamam spektaklio galiai “.
Mūsų impulsas atsiriboti nuo čia ir dabar artumo, pasirinkti įrašytą istoriją, o ne dabarties patirtį, nuvertina mūsų susitikimus su pasauliu, sumažinant juos iki kasdieniškų „Instagram“ įrašų ir „Facebook“ įkėlimų. Ir dar blogiau, kad tik atgaline prasme mūsų patirtis uždirba tikrąją rinkos vertę (kiek „patinka“ sulaukiau „Facebook“? Kiek „hitų“ sulaukiau „Youtube“?). Gyvenimas nuvertėja į saugesnes, blankesnes, kąsnio dydžio porcijas, kurios mūsų per daug nesupurtys.
Atrodo, kad tai yra faktas: Kartais mums yra tik malonu, kai realybė mums atsispindi mažomis homeopatinėmis dozėmis per keturių colių pločio ekranus su įbrėžimams atspariu stiklu. Yra būdų, kaip padidinti toleranciją (psichoterapija ir meditacija, įvardyti du), tačiau atrodo, kad dauguma iš mūsų pasitenkina gyvenimo potencija.
Thoreau apgailestavo: „Budėti reiškia būti gyvam. Niekada nesutikau vyro, kuris būtų gana budrus “. Tai reiškia, kad labai nedaug mūsų yra gyvų. Net kai mes siekiame patobulinti savo išmaniųjų telefonų vaizdo apibrėžimą (mano yra 1920 x 1080 pikselių - kas yra jūsų?), Mes teikiame pirmenybę žemesnės raiškos savo gyvenimo versijai.
Komikas Louisas C.K. tai puikiai apibendrino per interviu su Conanu O’Brienu: „Reikia susikurti sugebėjimą tiesiog būti savimi ir nieko nedaryti. Štai ką atima telefonas, tai galimybė tiesiog sėdėti. Tai yra žmogus “. Visada egzistencinis psichologas C.K. supranta, kad mes naudojame prietaisus emocinio gyvenimo intensyvumui reguliuoti: „Jūs niekada nesijaučiate visiškai liūdnas ar visiškai laimingas. Jūs tiesiog jaučiatės patenkintas savo produktu. Ir tada tu mirsi “.
Galbūt, bet pagalvokite apie visus tvarkingus vaizdo įrašus, kuriuos paliksime.
