Pyktis ir priėmimo ribos sąmoningumo meditacijoje
Taip pat daugelio žmonių meditacijos praktiką informuoja budistų mintis, kad prisirišimas prie pykčio yra viena iš kančių priežasčių, kurią vėl nuspalvina teismas, nuomonė ir noras pasikeisti. Pats troškimas arba prisirišimas prie troškimo nurodomas kaip dar viena kančios priežastis. Nepriimdami daiktų tokių, kokie jie yra, norėdami, kad jie būtų kitokie, galime sukelti didelių emocinių kančių.
Bet ką daryti, jei pati mūsų patirtis yra nepriimtina?
Aš mokau meditacijos prieglaudose, kur daugelis gyventojų yra prievartos aukos, kenčia nuo sunkių, dažnai negydomų psichinių ligų ir yra nuolat apiplėšiami ar mušami gatvėje. Nutraukti skurdo ciklą tiems, kurie neturi fakulteto, tampa beveik neįmanoma dirbti. Ribota prieiga prie el. Pašto ar telefono paslaugų arba jos nebuvimas beveik neįmanomas. Net gavus mokėjimą iš socialinių programų, be pašto adreso tampa labai sunku.
Ar įmanoma ar net teisingai paprašyti šių žmonių priimti?
Pyktis gali būti neigiama emocija, tačiau pyktis yra energija, panaudota norint įvykdyti didelius socialinius pokyčius. Žmonės, kurie nepripažįsta neteisybės ir dėl to labai pyksta, lėmė didžiąją žmogaus teisių pažangą, kurią mes, kaip visuomenė, pasiekėme.
Drįstu kam nors laikytis filosofinių meditacijos praktikos pagrindų pasakyti moteriai, kuri buvo išstumta iš namų dėl fizinės prievartos, likusi be paramos sau ar savo vaikams ir negalinti pasirūpinti vaikų priežiūra ar net pervežti, kad galėtų dirbti , kad kelias į tikrąją laisvę prasideda atleidus jos pyktį ir visiškai priimant savo situaciją, taip išvaduojant save nuo įniršio, kurį ji jaučia matydama tą įniršį kaip tik minties konstrukciją.
Kitas meditacijos praktikos pagrindas yra atjauta. Prašymas, kad kas nors prarastų prisirišimą prie pykčio ar praktikuotų radikalų sutikimą gyvenant su tokiais iššūkiais, yra gailestingumo neturintis veiksmas.
Taigi, kas bus meditacijos praktika, kokią naudą ji gali sau leisti, kai bus atimta epistemologija?
Žmonėms, su kuriais sėdžiu prieglaudose, praktikos laikotarpis yra vienintelis saugus, ramus, be nerimo momentas. Gydo trumpas laisvės nuo grėsmingo laikotarpis, galimybė tiesiog kvėpuoti nesijaudinant. Pyktis nepraeina, o galbūt ir neturėtų. Tačiau galimybė tai palikti tam tikram laikui ir patirti nepatikrintą sąmoningumą yra vienas didžiausių meditacijos privalumų.
Išsivadavimo akimirkos gali būti trumpalaikės. Didelis pažadas nutraukti kančią atleidus prisirišimą prie pykčio ir noro keistis, daugeliui šiame materialiame pasaulyje yra naivus. Pernelyg daugelis iš mūsų tikisi gauti naudos iš savo meditacijos praktikos. Tai gali būti pavojingiausias prisirišimas.
Žmonėms, su kuriais praktikuojuosi prieglaudose, prašoma galimybės sėdėti. Manau, kad ši gryniausia praktika, o ne niuansuota filosofija, kuri ją grindžia, yra tikrasis meditacijos pažadas.
