Ar jūs mistikas? Kvietimas dalyvauti anoniminiuose mistikuose

Tradiciniai gydytojai sako, kad esu mistikė. Aš to neneigiu. ~ Bernie Siegel

2009 m. Rugpjūčio 1 ir 2 d. Patyriau nepaprastą patirtį sėdėdamas paplūdimyje. Atrodė, kad mane ištiko žemo laipsnio priepuolis. Aš vibravau taip, lyg būčiau kažkaip fortepijono, gitaros ar smuiko stygos, derinamos prie kamertono. Tai nebuvo nemalonu, bet anaiptol ne džiaugsmingas įvykis. Negalėjau sustoti, negalėjau paaiškinti virpėjimo. Sėdėjau paplūdimio pakraštyje ir stebėjau, kaip ritmingos vandenyno bangos pliaukšteli į krantą.

Aš tiksliai nežinojau, kas vyksta, bet žinojau, kad tai nepaprasta. Buvau hiperalertis - iš baimės - buvau įstumtas į išankstinio pasirengimo tipą. Aš sėdėjau šioje būsenoje aštuonias valandas ir stebėjau, kaip saulė leidžiasi, o paskui - aukštyn kitoje horizonto pusėje. Aš negėriau ir nevartojau narkotikų. Aš neturėjau jokių vaistų ir nevartojau neįprasto maisto. Vis dėlto aš niekada nenustojau drebėti. Kai jis baigėsi, aš miegojau kitą dieną.

Iškart pabudus prasidėjo neįprastų ir sinchroniškų įvykių serija. Per 60 dienų viskas, ką žinojau, buvo mano gyvenimo aplinkybės. Viskas. Kai kuriuos pokyčius inicijavau, kai kurie tiesiog įvyko. Kaip ir „imago“, paskutinis vabzdžio metamorfozės metu pasiekiamas etapas, tarytum aš gimčiau naujame gyvenime ir palikau savo praeities lukštą.

Aš ieškojau patarimo iš ypač gerai gerbiamų akademikų, gydytojų, religinių lyderių ir gydytojų. Nors kiekvienas turėjo savo unikalų interpretacijos objektyvą, buvo aiškios dvi nuoseklios grįžtamojo ryšio temos. Pirmasis guodė: nebuvau išprotėjęs. Antra, mažiau: jie visi sutiko, kad turėčiau mistinę patirtį.

Jei patyrėte galingą pabudimo ar religinę patirtį, esate ne vienišas. 2003 m. Gallupas paklausė respondentų, ar jie turėjo tokios patirties, kuri labai pakeitė jų gyvenimo kryptį. Keturiasdešimt vienas procentas teigė, kad turėjo.

2015 m. Spalio 2 d. Bus galimybė apie tai kalbėti. Davidas Bryce'as Yadenas, redaktorius ir J. Hughas Kempsteris, naujos knygos bendradarbis, Šaukiama: mokslinė, pasaulietinė ir sakralinė perspektyva, inicijuoja kvietimą dalyvauti anoniminiuose mistikuose.

Ši idėja gimė 2008 m., Kai Melburno arkivyskupas daktaras Philipas Freieris pakvietė pozityviosios psichologijos tėvą Martiną Seligmaną aptarti teigiamos psichologijos reikšmę Bažnyčiai. Tą vakarą Seligmano vairuotoju tapo daktaras J. Hughas Kempsteris, dabar Šv. Petro rytų kalno vikaras Melburne, Australijoje. Jie pasikeitė savo dvasine patirtimi apie „pašaukimą“ į ateitį. Šie mainai galiausiai peraugo į „Kempster“, surengusį pirmąjį anoniminių mistikų susitikimą po ketverių metų. Besidomintys prisijungė kalbėti apie savo įvykius ir gilinti savo dvasinį gyvenimą.

Grupė išaugo, o 2013 m. Rudenį Seligmanas, remiamas Johno Templeton fondo, pakvietė įvairiausius mokslininkus ir mokslininkus į Anglijos Kenterberio katedrą aptarti „Būti pašauktiems į ateitį“. Ši unikali vyrų ir moterų grupė susitiko siekdami aiškumo, kaip pašaukimo patirtis prisideda prie dvasinių tradicijų.

Per šį retą susitikimą įvyko vienkartinis anoniminių mistikų sodo susirinkimas. Taip pat dalyvavo Davidas Bryce'as Yadenas, Pensilvanijos universiteto mokslinis bendradarbis ir instruktoriaus padėjėjas Teigiamos psichologijos centre (vadovaujamas Martino Seligmano). Sode įvairiapusiški ir pasaulietiniai dalyviai dalijosi savo istorijomis. Pasak Kempsterio, „Tai buvo giliai jaudinanti ir įsimintina popietė“.

Yadenas grįžo į Pensilvanijos universitetą ir pradėjo rengti anoniminių mistikų susitikimus. Spalio 2 d. Kempster ir Yaden kviečia kitus įkurti savo grupes. Nors anoniminių mistikų susitikimas gali skambėti egzotiškai, jis iš tikrųjų pratęsia senovinę tradiciją. Kempsterio citatu: „Dauguma šventų pasaulio tekstų gimė iš žodinės tradicijos, praeities ir dabarties tikėjimo istorijos buvo pasakojamos susodintos prie laužo, valgomojo stalo ar altoriaus“.

Vadinama: mokslinė, pasaulietinė ir sakralinė perspektyva turi daug nepaprastų istorijų ir perspektyvų iš daugelio tos konferencijos dalyvių ir kitų.Iš knygos pateikiamos trumpos anoniminių mistikų sesijos organizavimo gairės:

Dalyviai turėtų žinoti, kad pasakojimai, kuriais dalijasi kiti, turi išlikti konfidencialūs, o pasakojimai neturėtų būti analizuojami ar vertinami. Visos įsitikinimų sistemos yra sveikintinos. Dalijimasis bus sutelktas į pačią patirtį, o ne į teologinę ar filosofinę patirties interpretaciją. Susitikime kalbama apie dalijimąsi, o ne diskusijas.

Anoniminių mistikų sesijoje visada turėtų būti:

1. Trumpa sesijos vadovo įžanga, kurioje gali būti eilėraštis ar skaitinys.
2. Dalijimasis istorijomis apie religinę, dvasinę ar mistinę patirtį be kitų dalyvių komentarų ar analizės.
3. Metas kontempliatyviai, meditatyviai tylėti.

Jei norite gauti daugiau informacijos apie prisijungimą prie anoniminių mistikų susitikimų ar jų pradžią, galite parašyti el. Laišką J. Hughui Kempsteriui [saugoma el. Paštu] arba Davidui Bryce'ui Yadenui.[apsaugotas el. paštu] apie grupės valdymą spalio 2 d.