Visas įtūžis: pykčio politika

Kaip psichoterapeutas, dirbantis psichinės sveikatos srityje daugiau nei 30 metų, dažnai buvau kviečiamas suteikti klientams pykčio valdymą. Šie siuntimai retai diagnozuojami savarankiškai ir dažniausiai būna tada, kai žmogus „pametė“ jį šalia pasirinkto asmens ar asmenų, o pasekmės nusveria įprastą pasipriešinimą ieškant konsultacijos.

Pyktis, tiek atviras, tiek giliai nuslopintas, kelia unikalius iššūkius psichoterapijos pasaulyje.

Ankstyvame darbe su piktais paaugliais man dažnai tekdavo tiesiogine prasme vengti gaunamų šio pykčio artefaktų bet kokio baldo ar kito arti esančio daikto pavidalu. Vėlesniais metais su vyresniais klientais pykčio smigimas dažnai būdavo plonai užmaskuotas įžeidimas, pasipriešinimas ar ankstyvas sesijų nutraukimas.

Pykčio valdymo judėjimas kilo dėl susirūpinimo, kad pyktis, nors ir įprasta emocija, taip pat buvo vienas labiausiai griaunančių. Ši galia buvo akivaizdi net pačiuose „išleisk“ metoduose, kuriuos paskyrė geranoriški gydytojai, kurie suprato, kad tariamas katartinis paleisto agitacijos išlaisvinimas tik pablogino situaciją. Dėl bumerango efekto atsirado korekcinė mantra „pyktis, pyktis“. Todėl terapeutai, kuriems atsibodo tirados, šurmulys ir grasinimai, perėjo prie mažiau pavojingo požiūrio mokyti raminančių ir save raminančių metodų, tuo tarpu kai jie griebėsi psichikos gelmių, ieškodami pagrindinių problemų, kurios pučia pykčio liepsną.

Šiuo metu atrodo, kad pyktis grįžta ir, ypač politinėje arenoje, yra visas įniršis. Mes tapome indiganiška tauta, kur diskursas pakeičiamas nesantaika, o diskusija apie savo konkurentus pereina prie jų menkinimo, visa tai palaiko teisus tonas, kurį skiria paraudę veidai ir išsipūtusios dirginimo gyslos.

Daugelį metų liudijantis nepažeisto pykčio griaunamąją galią, aš aiškiai supratau, kad dabartinei mūsų šalies nuotaikai reikia milžiniško įsikišimo, kol kolektyviai nesulaužysime kažko, kas nepataisoma - savo demokratijos. Mano profesinė nuomonė yra ta, kad mes jau praėjome socialinių „chill tablečių“ poreikį ir dabar esame pagrindinių raminamųjų priemonių srityje, kad galėtume atsitraukti, suskaičiuoti iki dešimties, giliai įkvėpti ir panaudoti racionalią savo smegenų dalį. Tėvai pripažins šį procesą kaip pradinį metodą nutraukti jų vaikų nuosmukius.

Šiuo metu kyla pavojus ne dėl to, kad pyktis tapo politiniu įrankiu - mes esame tauta, kuri gimė dėl susierzinimo, sukėlusio atvirą maištą, bet tai, kad kai pyktis kyla dėl nepatikrintos psichologinių žaizdų naštos, kerštas faktorius gali peraugti į katastrofiškas proporcijas. Nors išlieka teisingumas, kad „lazdos ir akmenys gali sulaužyti kaulus, bet vardai man niekada nepakenks“, tiesa, kad šiandieninis rašiklis socialinių tinklų tweetų pavidalu yra galingesnis už kardą. Dabartinio mūsų vado ir vyriausiojo maišytuvo atveju rizika yra pačiam susižalojus žaibuoti ginklą nesuprantant jo galios.

Kadangi pykčio šaknys dažnai yra giliai užkastos, susisukusios ir įsipainiojusios į daugybę kitų emocijų, tie, kurie bando nuraminti laukinius žvėris kituose, dažnai reaguoja natūra. Šios lenktynės iki geresnio savęs dugno - pasinaudojant nusivylimo ir bejėgiškumo jausmo potekiu - rodo pirštais į visa apimančią karą, kurio priežastis ne tik prarasta, bet ir nebeaktuali. Moralės imperatyvui pritemstant, proto balsas prarandamas tarp savęs teisingo veidmainystės kakofonijos.

Benjaminas Franklinas rašė, kad „Pyktis niekada nėra be priežasties, bet retai būna su geru“ ir pridūrė: „Viskas, kas prasideda pykčiu, baigiasi gėda“. Vargu ar dabartinė pykčio politikos padėtis visiems laikams baigsis pilietiškumu. Tačiau bus gaila, jei tai taps smulkiu šriftu, pridėtu prie mūsų Nepriklausomybės deklaracijos, kur visi vyrai ir moterys yra sukurti lygūs ir turi teisę į gyvenimą, laisvę ir siekti smulkmeniškumo.