Dvasinė patirtis gali pagerinti ilgalaikę psichinę sveikatą

Naujoje apklausoje, kurioje dalyvavo tūkstančiai žmonių, kurie pranešė apie asmeninį susidūrimą su „galutine tikrove“ ar Dievu, dauguma teigia, kad ši patirtis lėmė ilgalaikius teigiamus jų psichologinės sveikatos, pasitenkinimo gyvenimu, tikslo ir prasmės pokyčius net dešimtmečius po pirminio susitikimo.

Johns Hopkinso universiteto tyrėjų atliktas tyrimas yra pirmasis, kuris sistemingai ir griežtai palygina pranešimus apie spontanišką Dievo susidūrimo patirtį, įskaitant ir tas, kurias katalizuoja psichodelinės medžiagos, tokios kaip stebuklingi grybai ar ayahuasca.

Jų išvados skelbiamos žurnale PLOS ONE.

„Apie patirtį, kurią žmonės apibūdina kaip susidūrimą su Dievu ar Dievo atstovu, buvo pranešta tūkstančius metų ir ji, tikėtina, yra daugelio pasaulio religijų pagrindas“, - sako mokslinis daktaras, psichiatrijos profesorius Rolandas Griffithsas. ir elgesio mokslai Johns Hopkins universiteto medicinos mokykloje.

„Ir nors šiuolaikinė Vakarų medicina„ dvasinės “ar„ religinės “patirties paprastai nelaiko viena iš ligų arsenalo priemonių, mūsų išvados rodo, kad šie susitikimai dažnai pagerina psichinę sveikatą“.

Istoriniai ir plačiai paplitę anekdotiniai jų naudos įrodymai paskatino paskutines tyrėjų grupės pastangas ištirti tokių susitikimų vertę ir galimas neigiamas puses, sako Griffithsas.

Tyrėjai apžvelgė 4285 žmonių, atsakiusių į internetines reklamas, duomenis, kad užpildytų vieną iš dviejų 50 minučių trukmės internetinių apklausų apie Dievo susidūrimo patirtį. Iš visų dalyvių 809 buvo tie, kurie atsakė į ne narkotikų tyrimą, o 3476 atsakė į psichodelikos tyrimą.

Apklausose dalyvių paprašyta prisiminti savo įsimintiniausią patirtį, susijusią su „savo supratimo Dievu“, „aukštesne jėga“, „galutine tikrove“ arba „Dievo aspektu ar atstovu, pavyzdžiui, angelu“. Jie taip pat paklausė, kaip respondentai jaučia savo patirtį ir ar tai keičia jų gyvenimą.

Maždaug 69 proc. Dalyvių buvo vyrai, o 88 proc. - balti. Vidutinis amžius buvo 38 metai. Iš tų, kurie pranešė vartoję psichodeliką, 1 184 vartojo psilocibiną („stebuklingus grybus“); 1251 teigė, kad jie paėmė LSD; 435 teigė, kad jie vartojo ayahuasca (augalinį alų, kurio kilmės šalis yra Lotynų Amerikos vietinės kultūros); ir 606 teigė, kad vartojo DMT (N, N-dimetiltriptaminą), taip pat natūraliai esančią medžiagą, randamą tam tikruose augaluose ir gyvūnuose.

Tie, kurie teigė patyrę Dievo patirtį patirdami psichodeliką, pranešė, kad šie išgyvenimai įvyko vidutiniškai 25 metų amžiaus, o tie, kurių patirtis buvo spontaniška, teigė, kad jie buvo vidutiniškai 35 metų amžiaus.

Be kitų pagrindinių išvadų:

• Maždaug 75 procentai tiek narkotikų, tiek psichodelikos grupių dalyvių savo „susitikimo su Dievu“ patirtį įvertino kaip prasmingiausią ir dvasiškai reikšmingiausią savo gyvenime, ir abi grupės priskyrė teigiamus pasitenkinimo gyvenimu, tikslo ir prasmės pokyčius;
• Nepriklausomai nuo psichodelikų vartojimo, daugiau nei du trečdaliai tų, kurie teigė esantys ateistai, kol patirtis po to nebebuvo tokia;
• Dauguma dalyvių, tiek narkotikų, tiek psichodelikų grupėse, pasakojo apie ryškius prisiminimus apie susidūrimo patirtį, kuri dažnai apėmė bendravimą su tam tikru subjektu, turinčiu sąmonės (maždaug 70 proc.), Geranoriškumo (maždaug 75 proc.), Intelekto (maždaug 80). procentas), sakralumas (maždaug 75 proc.) ir amžinas egzistavimas (maždaug 70 proc.);
• Nors abi grupės pranešė apie sumažėjusią mirties baimę, 70 proc. Psichodelikų grupės dalyvių pranešė apie šį pokytį, palyginti su 57 proc.
• Abiejose grupėse maždaug 15 procentų respondentų teigė, kad jų patirtis psichologiškai sunkiausia jų gyvenime;
• Narkotikų grupėje dalyviai greičiausiai pasirinko „Dievą“ arba „Dievo pasiuntinį“ (59 proc.) Kaip geriausią savo susitikimo apibūdintoją, o psichodelikų grupė greičiausiai (55 proc.) Pasirinko „galutinį“. tikrovė “.

Atliekant būsimus tyrimus, Griffithasas sakė, kad jo komanda norėtų ištirti, kokie veiksniai yra linkę kam nors susidurti su tokiu įsimintinu susitikimu, ir jie norėtų pamatyti, kas vyksta smegenyse patiriant.

„Tolesnis šių patyrimų tyrinėjimas gali suteikti naujų įžvalgų apie religinius ir dvasinius įsitikinimus, kurie neatsiejami nuo seniausių laikų formuojant žmogaus kultūrą“, - sako Griffithsas.

Be to, sako Griffithsas: „Mes norime būti aiškūs, kad mūsų tyrimas nagrinėja asmeninę patirtį ir nieko nepasako apie Dievo egzistavimą ar jo nebuvimą. Mes abejojame, ar bet kuris mokslas gali galutinai išspręsti šį klausimą bet kuriuo atveju “.

Griffithsas psichodelinius vaistus tyrinėjo beveik du dešimtmečius. Kai kuriuose jo ankstesniuose tyrimuose buvo naudojamas psilocibinas, siekiant ištirti mistinio tipo patirtį ir jų pasekmes sveikiems savanoriams, ir terapinį vaisto potencialą, padedantį žmonėms mesti rūkyti ar palengvinti vėžiu sergančių pacientų psichinę kančią.

Šaltinis: Johnso Hopkinso medicina