Kodėl mes antropomorfizuojame?
Akivaizdu, kad polinkis antropomorfizuotis yra klaidų šaltinis.
Naujame pranešime Dabartinės psichologijos mokslo kryptys, psichologai Adamas Waytzas iš Harvardo universiteto ir Nicholasas Epley bei Johnas T. Cacioppo iš Čikagos universiteto nagrinėja antropomorfizmo psichologiją.
Antropomorfizmo terminą sugalvojo graikų filosofas Ksenofanas apibūdindamas religinių tikinčiųjų ir jų dievų panašumą - tai yra graikų dievai buvo vaizduojami turintys šviesią ir mėlyną akį, o Afrikos dievai - tamsiai ir rudai.
Neuromokslų tyrimai parodė, kad panašūs smegenų regionai yra susiję, kai galvojame apie žmonių ir nežmogiškų subjektų elgesį, o tai rodo, kad antropomorfizmas gali naudoti panašius procesus, kurie naudojami galvojant apie kitus žmones.
Kaip teigiama Emory absolventų biologijos ir biomedicinos mokslo skyriaus interneto svetainėje, „Žmogaus smegenys sureguliuotos bandant suprasti kitų žmonių ketinimus, mintis ir jausmus. Ši sąvoka vadinama proto teorija. Konkrečiuose smegenų regionuose yra „veidrodinių“ neuronų populiacijos, kurios rodo tą pačią veiklą, kai atliekame veiksmą, kaip ir stebėdami kitus veiksmus. Žmonės, turintys deficitą regionuose, kuriuose yra šie veidrodiniai neuronai, atitinka empatijos ir proto teorijos deficitą. Nenuostabu, kad tai yra tie patys smegenų regionai, kurie yra aktyvūs, kai žmogus antropomorfizuoja “.
Nuspėjus gyvūnų ir negyvų daiktų veiksmus, naudojami tie patys smegenų regionai, kaip ir numatant kito žmogaus elgesį. Nors mes galime sąmoningai atskirti žmogų nuo ne žmogaus, stebėdami abiejų veiksmus, smegenyse įsijungia tie patys mechanizmai “.
Antropomorfizmas turi daug svarbių pasekmių. Pavyzdžiui, mąstant apie nežmonišką esmę žmogiškais būdais, jis tampa vertas moralinės globos ir dėmesio. Be to, antropomorfizuoti subjektai tampa atsakingi už savo veiksmus - tai yra nusipelno bausmės ir atlygio.
Nors mums patinka antropomorfizuoti, mes nepriskiriame žmogaus savybių kiekvienam objektui, su kuriuo susiduriame. Kas lemia šį selektyvumą? Vienas veiksnys yra panašumas. Didesnė tikimybė, kad esybė bus antropomorfizuota, jei atrodo, kad ji turi daug panašių į žmones bruožų (pavyzdžiui, per žmogiškus judesius ar fizines savybes, tokias kaip veidas).
Įvairios motyvacijos taip pat gali turėti įtakos antropomorfizmui. Pavyzdžiui, socialinių ryšių su kitais žmonėmis trūkumas gali motyvuoti vienišus asmenis ieškoti ryšių iš nežmoniškų daiktų. Antropomorfizmas padeda mums supaprastinti ir labiau suprasti sudėtingas esybes.
Autoriai pastebi, kad, pasak Pasaulio meteorologijos organizacijos, „uraganų ir audrų įvardijimas - praktika, kilusi iš šventųjų, jūreivių draugių ir nemėgstamų politinių veikėjų vardų - supaprastina ir palengvina veiksmingą bendravimą, kad būtų sustiprinta visuomenės pasirengimas, žiniasklaida efektyvų keitimąsi informacija “.
Antropomorfizmas atvirkščiai yra žinomas kaip nužmoginimas - kai žmonės vaizduojami kaip nežmoniški objektai ar gyvūnai. Yra daug istorinių dehumanizacijos pavyzdžių, įskaitant nacių vykdytą žydų persekiojimą per holokaustą ir kankinimus Abu Ghraibo kalėjime Irake.
Šie pavyzdžiai taip pat rodo, kad tie, kurie užsiima dehumanizacija, paprastai yra darnios grupės, veikiančios prieš pašalinius asmenis, ty asmenys, jaučiantys socialinį ryšį, gali labiau linkę į nužmoginimą.
Autoriai pažymi, kad „socialinis ryšys gali turėti naudos paties žmogaus sveikatai ir gerovei, tačiau gali sukelti nemalonių pasekmių tarpgrupiniams santykiams, įgalindamas dehumanizaciją“.
Autoriai daro išvadą, kad nedaugeliui iš mūsų „sunku identifikuoti kitus žmones biologine prasme, tačiau daug sudėtingiau juos identifikuoti psichologine prasme“.
Šaltinis: Asociacija psichologijos mokslui
Šis straipsnis buvo atnaujintas iš pradinės versijos, kuri iš pradžių buvo paskelbta čia 2010 m. Kovo 1 d.
