Šventas ilgesys: išminties apimti mūsų norus

Daugelis iš mūsų užaugo religijose, kurios perspėjo apie troškimo pavojus. Godumas ir apgaulingumas yra dvi iš septynių mirtinų nuodėmių, gadinančių mūsų sielą. Budizmas, kurį daugelis laiko psichologija, o ne religija, dažnai suprantamas kaip mokymas, kad noras yra pagrindinė kančios priežastis; kelias išsivadavimo link yra vienas iš mūsų išsivaduoti iš viliojančio gniaužto.

Be jokios abejonės, mūsų norai ir ilgesys atnešė jiems nemažai rūpesčių. Tačiau lieka atviras klausimas: ar kančią sukuria pats noras, ar kaip mes su ja susiję? Galbūt didžioji mūsų nepasitenkinimo priežastis yra tai, kaip mes užsiimame troškimu - arba nesugebame išmintingai ir sumaniai.

Desire'as sulaukė bum repo. Be noro mes nebūtume čia. Kadangi noras turi nuostabią galią kurti gyvenimą, kaip tai gali būti kas kita, išskyrus šventą? Kaip savo knygoje teigia psichiatras ir budistų mokytojas Markas Epšteinas, Atviras norui: apimti gyvenimo geismo: „Noras tapti priešu ir paskui pabandyti jį pašalinti reiškia, kad reikia sunaikinti vieną iš mūsų brangiausių žmogaus savybių“.

Pasak budizmo, „tanha“ sukuria kančią. Šis Palio terminas dažnai buvo verčiamas kaip noras, tačiau „potraukis“ yra tikslesnis vertimas. Psichologinis atitikmuo būtų prievarta ar priklausomybė. Mes dažnai laikomės medžiagų, veiklų ar dalykų, kurie atitraukia mus nuo to, kad aiškiai nematome dalykų, ir trukdo užmegzti ryšį su savimi ir kitais.

Pavyzdžiui, potraukis per dideliam angliavandenių ar cukraus kiekiui gali sukelti laikiną malonumą, tačiau tai yra menkas meilės troškimo pakaitalas. Alkoholio troškimas gali sujaudinti mūsų skausmą, tuo pačiu suteikiant malonių pojūčių. Tačiau ši priklausomybė kainuoja akivaizdžiai ir netenkina gilesnių mūsų sielos poreikių.

Skirtumas tarp potraukio ir troškimo gali palengvinti bet kokią gėdą, kurią galime jausti gerbdami ir siekdami savo žmogaus ilgesio. Godumas, apgaulingumas ir potraukis gali būti suprantami kaip antrinės reakcijos į mūsų nusivylusį, pirminį meilės, artumo, priėmimo ir pagarbos ilgesį. Kai mūsų meilės troškimas bus sužlugdytas, galime sunaikinti jėgos, turto ar trumpalaikių malonumų paieškas, kurios mus nuveda į kelionę nuo savęs ir gyvenimo.

Skirtumas tarp potraukio ir troškimo gali palengvinti bet kokią gėdą, kurią galime jausti gerbdami ir siekdami savo žmogaus ilgesio. Moksliniai tyrimai, vedę į prisirišimo teoriją, pradėtą ​​Johno Bowlby, sako, kad mes esame prijungti prie ryšio poreikio - tai, ką jis vadina žmogaus prisirišimu. Be stiprių ryšių mūsų imuninė sistema merdi ir esame labiau linkę į nerimą, depresiją ir kitas negeroves.

Naudinga ir šviečianti praktika yra ištirti mūsų norų pobūdį, ištirti, apie ką jie susiję. Kaip savo knygoje paaiškina budistų mokytoja ir psichologė Tara Brach, Radikalus priėmimas:

„Visiškai jaučiamas ilgesys mus veda į priklausymą. Kuo daugiau kartų mes einame šiuo keliu - jausdami vienišumą ar potraukį ir apgyvendindami jo begalybę - tuo labiau meilės ilgesys tampa vartais į pačią meilę “.

Sveikindami mūsų ilgesį ir atskleisdami, kaip jie mus veda, galime pastebėti, kad mūsų giliausias ilgesys yra mylėti ir būti mylimam. Kaip tai gali būti kas kita, išskyrus šventą? Mūsų uždavinys yra pasveikinti savo patirtį tokia, kokia ji yra - ištirti, kurie norai sukelia kančią, o kurie - didesnio ryšio, atvirumo ir laisvės link.

Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!