Neveikianti religija, palyginti su dvasingumu, kuris kuria intymumą ir bendruomeniškumą
Bet ar jų religiniai įsitikinimai atveria jų širdis ir gilina išmintį, ar atjungia juos nuo gyvenimo, meilės ir vienas kito?
Augdamas katalikas, vertinu suteikto šventumo jausmą - yra kažkas daugiau nei mūsų ribotas savęs suvokimas - didesnis gyvenimas, kuriame dalyvaujame. Deja, šią platų pranešimą lydėjo keli bagažo sluoksniai, tokie kaip paruoštas atsakė į sudėtingus klausimus, fobiją apie savęs tyrimą ir vengimą mūsų žmogaus kūno ir jausmų.
Po keturiasdešimt metų trukusio psichologinio ir dvasinio tyrimo supratau, kad sveikas dvasingumas atveria mus didesniam artumui ir ryšiui. Tikras dvasinis kelias nėra susijęs su gyvenimu mūsų galvose ir prisirišimu prie įsitikinimų, kuriuos audė mūsų saugumo siekiantis protas. Žinoma, mūsų įsitikinimai ir vertybės gali mus nukreipti ir priminti, kaip norime gyventi, pavyzdžiui, būti geriems žmonėms ir pagarbiai elgtis. Tačiau dvasinio gyvenimo sultingumas slypi tame, kaip jis mus sieja su savimi, kitais ir pačiu gyvenimu. Tai apie tai, kad esi kūniškai gyvas pasaulyje.
Daugelis iš mūsų, ypač jei išgyvenome žaizdas ar traumas dėl santykių, siekia religijos, kad apsaugotų mus nuo žmonių nerimo. Gyvenimas autentišką gyvenimą kviečia apimti gyvenimo neapibrėžtumą ir išmintingai įsitraukti į nuožmią aistrą ir sunkius jausmus, kuriuos sukelia santykiai.
Negalima būti turtingo gyvumo, dvasinio gylio, jei meistriškai nepripažįstate ir neįsitraukiate į savo jausmus ir ilgesį. Meditacija, malda, dvasiniai skaitymai ir ritualai yra pagrindiniai daugumos religijų aspektai, ir aš nenoriu jų sumažinti. Tačiau dešimtmečius stebėdamas save, draugus ir psichoterapijos klientus, turėdamas dvasinį polinkį, supratau, kad tai, kas mus dvasiškai sulaiko, yra tai, kas emociškai lieka neperdirbta.
Jei mes nesudarysime draugiškos erdvės savo jausmų pasauliui ir žmonių ilgesiui - matydami juos kaip tarpą, o ne kaip kliūtį ir sumaniai dirbdami su jais (galbūt pasitelkdami psichoterapiją, „Dvylikos žingsnių“ programas ar vyrų / moterų grupes), mūsų dvasinis vystymasis bus ribotas. Dvasingumo integravimas į garso psichologiją gali palengvinti mūsų kelią link įkūnytas dvasinis gyvenimas, o ne tas, kuris egzistuoja tarp mūsų ausų.
Neseniai dešimt metų sukūriau knygą apie šventų ilgesių ir jausmų integravimo į dvasinį kelią sudėtingumą. Kaip rodo jo pavadinimas, dvasinis kelias yra visas Šokiai su ugnimi - ir naršyti aistringus jausmus, kuriuos sukelia gyvenimas ir meilė, nesudeginant ir neapdegus kitų.
Atminkite savo žmoniją atveriame duris į kažką didesnio už mus pačius. Tikras dvasingumas yra susijęs su jungtimis, kurios mus peržengia mūsų mažą ir ribotą save. Kaip teigė žydų dvasinis mokytojas Martinas Buberis, „Visas tikras gyvenimas yra susitikimas“.
Ar susimąstėte, kodėl religinę orientaciją turintys žmonės dažnai daro tiek pat žalos pasaulyje - jei ne dar labiau - kaip tie, kurie to nedaro? Dvasinės idėjos suteikia daug priedangos netinkamam elgesiui. Laikydamiesi įsitikinimų, kad esame teisūs, išgelbėti ar ypatingi, nes pritariame dvasiškai teisingiems įsitikinimams, atsiskiriame ir sužeidžiame kitus savo teisiais sprendimais.
Mes kenkiame sau ir kenkiame kitiems, kai mūsų dvasinės idėjos lieka neatsiejamos nuo žmogaus jausmų ir norų, kuriuos mums yra užmezgę. Daugelis religijų mano, kad noras būti problemiškas - kančios šaltinis, kurio turime vengti ar peržengti. Tačiau tie nemalonūs jausmai ir norai turi savo gyvenimą. Tikėtina, kad jie neįlips į kampą ir liks tylūs - kaip vaikas, sukaustytas ir sugėdintas - dėl gerai suplanuotų dvasinių nurodymų.
Religiniai įsitikinimai yra trapūs; palūžome, kai užplūsta neapdorotos emocijos ir norai. Dvasinis gyvenimas yra mūsų rankų sutepimas - grumtis su savo patirtimi, kaip tai yra, o ne stipriai apsiginkluoti tam tikra ramybe ar dvasiškai priimtinesne patirtimi. Geros naujienos yra tai, kad mūsų jausmai nuolat keičiasi - nemalonūs jausmai nuslūgsta arba pasikeičia, kai mes juos sveikiname ir klausome, lygiai taip pat, kai nusiminęs vaikas nurimsta, kai mes klausomės atsargiai.
Jausmai, gyvenantys šventoje mūsų kūno šventykloje, mums dažnai turi kokią nors žinią. Griežtumas ar sunkumas mūsų skrandyje gali mums pasakyti, kad yra liūdesys ar nuoskauda, kurią turime švelniai laikyti ir galbūt išreikšti. Atkreipdami dėmesį į tai, kaip gyvenimas kalba su mumis per savo jausmus - neperdėdami ir nesumažindami jų, galime jaustis laisvesni ir atviresni.
Kol mums nepatiks nuolat besikeičiantis jausmų srautas, jie ir toliau veiks patys destruktyviai. Priešiškumas gali iššokti, kai to mažiausiai tikimasi. Baimės ir nuoskaudos, kurias mes atmetame kaip nedvasines kliūtis, užklups, prisidėdami prie depresijos, nerimo ar fizinių simptomų. Arba vis didėjantis nepasitenkinimas gali sukelti tam tikrą išdavystę, kurios šaknys yra savęs išdavystė, kai iškirpome svarbias savęs dalis.
Draugiškos erdvės sukūrimas maloniems ir nemaloniems jausmams sieja mus su savimi ir kitais. Kai kurie žmonės mano, kad jausmų laikymasis juos sutelkia į save. Mes iš tikrųjų tampame mažiau susitelkęs į save, kai grakščiai įžengiame į save tokiu būdu, kuris leidžia mums atkreipti dėmesį į kitus. Praktikuodami švelnumą sau, galime išplėsti gilesnę ir šiltesnę empatiją kitiems. Aiškiau užregistruojame jų jausmus ir poreikius ir jaučiamės sujaudinti atsakyti.
Švelniai, meiliai atverdami tai, kas mumyse yra autentiška, sukuriamas atsparesnio dvasingumo pagrindas. Panašu, kad laikas yra drąsus, pagarbus dialogas apie neveikiančią religijos praktiką ir interpretacijas, kurios veda į susiskaldymą ir atsiejimą nuo sveiko dvasingumo, kuris jungia mūsų širdis ir puoselėja gyvybingas bendruomenes.
