Dvasinė krizė, pagrindžianti Amerikos politiką
Nors visiems, baigusiems šeštą klasę, akivaizdu, kad Amerika išgyvena chronišką politinę krizę, gali būti ne taip akivaizdu, kad neįgalų politinį karą skatina pagrindinė dvasinė krizė. Atsieję nuo savo žmogiškų ir dvasinių šaknų, mes plevėsuojame pasaulyje, užmiršusiame kitų kančias. Neturėdami švelnaus dėmesingumo savo jausmams ir pažeidžiamumo, mes greitai žvalgomės iš tų, kurie kenčia, ar dėl mūsų sukelto aplinkos niokojimo.
Tapdami nutirpę nuo savo skausmo dėl įvairių priklausomybių ir šių dienų gyvenimo greičio, mes neregistruojame aplinkinių kančių. Jei kai kurios neturtingos sielos miršta, nes negali sau leisti sveikatos priežiūros, tai ne mano problema. Šiandieninėje Amerikoje vyraujanti politinė ideologija yra neabejotinai narcisistinė - mes visi esame savyje.
Didžiosios pasaulio religijos skatina mus mylėti vienas kitą. Kas yra meilė, jei nesirūpinama savo artimų žmonių gerove - neleidžiame reaguoti į aplinkinių jausmus ir poreikius?
Dvasingumas kyla iš žodžio, reiškiančio „kvėpavimas“. Pastebime tai, kas gyvena ir kvėpuoja už mūsų ribų. Pripažinimas, kad mūsų prigimtis yra priklausoma nuo aplinkinio gyvenimo, prieštarauja amerikiečių savarankiškumo mitui.
Dvasinis požiūris prieštarauja švenčiant izoliuotą žmogaus ego - gyvenant pagal save guodžiančias ideologijas ir uždarant empatiją.Tai apie gyvenimą mūsų širdyse ir kūnuose - atpažįstame savo šventą ryšį su kitais ir natūralia aplinka.
Motina Teresė kviečia drąsiai pažvelgti į mūsų izoliacijos požiūrį, kuris mus palaiko neatsiejamus vienas nuo kito. Kai mūsų meilės ir ryšio ilgesys neišnyksta, jis atrofuojasi. Susirišę nuo prisirišimo žaizdų (pasitikėjimo sutrikimai ir neišgydytos išdavystės), mes siekiame to, kas neatneša išsipildymo - daiktų, galios, turto - tol, kol nepasieksime dvasinės krizės ar išsigulsime mirties patale, stebėdamiesi: „Ar aš ką nors praleidau?“
Gyvendami protingiau, atvira, prieinama širdimi pastebime, kad didžiausią džiaugsmą ir pasitenkinimą teikia indėlis į kitų gerovę ir gyvenimas kažkam, kas yra didesnė už mus pačius ir artimiausią šeimą. Žinoma, malonu turėti puikų automobilį, gražius namus ir patogią aplinką, bet kiek mes norime jį nuvesti? Gyvenant iš savo dvasinių gelmių, turtingesnis džiaugsmas kyla, kai skatiname kitų laimę. Sukūrus socialinę infrastruktūrą, kuri padėtų žmonėms patenkinti jų pagrindinius fizinius ir emocinius poreikius, gali sumažėti siautulinga baimės temperatūra, užkrečianti mūsų bendruomenes keliais lygmenimis.
Ar norime sukurti visuomenę, kuri skatintų kaupti išteklius sau ir įamžintų gilėjantį susiskaldymą tarp turtingųjų ir vargšų? Dvasingi mokytojai, tokie kaip motina Teresė, kviečia mus gyventi akytą širdį, pasiruošusį liesti ir paliesti kitus. Sukurti labiau susietą ir mažiau izoliuojantį pasaulį yra gera idėja ne tik todėl, kad tai yra etiškai tinkama. Giliausias žmogaus išsipildymas yra tokio pasaulio sukūrimas.
Išmintingasis graikų filosofas Aristotelis pasiūlė sistemą, kurioje turtingiausias žmogus galėtų būti tik tam tikrą skaičių kartų turtingesnis už vargingiausius, taip suteikdamas turtingiems žmonėms paskatą pakelti dugną. Ši socialinė sutartis ar kažkas panašaus sukurtų visuomenę, kuri būtų išmintingai nukreipta į baimių mažinimą ir norus, sukeliančius įvairias socialines bėdas, tuo pačiu suteikdama galimybę vis daugiau ir daugiau žmonių būti laimingiems. Politikai, kurie laikosi izoliuotos, susiaurintos vizijos, gali bandyti manipuliuoti gyventojais, pažymėdami tai kaip kažkokį siaubingą socializmą. Iš tikrųjų socialinė politika, įsišaknijusi žmogaus globoje, yra kelias į ilgalaikę dvasinę tradiciją įtvirtintos civilizacijos kūrimą.
[i] Motina Teresė. Didžiausia meilė. „Novato“: Naujojo pasaulio biblioteka, 2002 m.
