Ar gerai dalytis lova su augintiniais ir vaikais?
Nauji tyrimai rodo, kad susirūpinimas dėl neigiamų padarinių, susijusių su lovos dalijimusi su augintiniu ar net vaikais, yra vakarietiškas įsitikinimas be pagrindo.
Nepaisant kultūrinio nuogąstavimo, maždaug pusė visų naminių gyvūnėlių savininkų naktį su savo augintiniais dalijasi lovomis ar miegamaisiais. Nors taip buvo per amžius, atlikta nepaprastai mažai tyrimų apie šios praktikos naudą ir trūkumus.
Tyrimai apie miegą apsiriboja tik suaugusiųjų, tėvų ir jų vaikų miego tvarka.
Straipsnyje žurnale Žmogaus prigimtis, autoriai teigia, kad visuomenė tiek žmogaus, tiek gyvūno, tiek suaugusio vaiko miegą laiko tuo pačiu nereikalingu drebėjimu.
Tačiau šie rūpesčiai turėtų būti atmesti, nes abi praktikos turi savo pranašumų, sakė pagrindinis autorius dr. Bradley Smithas iš Centrinės Kvinslando universiteto Australijoje.
Miego režimai tarp žmonių keitėsi bėgant laikui ir įvairiose kultūrose.
Pavyzdžiui, viduramžių Europoje miegas buvo viešas ir bendruomeniškas reikalas. Neretai lankytojus priėmė miegamajame arba daugelis žmonių miegojo toje pačioje lovoje. Miegojimas su kitais buvo būdas padidinti asmeninį saugumą, taupyti išteklius ir generuoti šilumą.
Miegojimas su vaikais nuo pat gimimo vis dar yra įprasta daugelyje kultūrų, pavyzdžiui, Egipte ir tarp vietinių kultūrų neindustrizuotose populiacijose. Kartų bendras miegas dažniausiai paplitęs kolektyvistinėse Azijos šalyse nei šiuolaikinėse, individualistinėse ar industrializuotose Vakarų kultūrose.
Vakaruose miegas šiais laikais vertinamas kaip individuali ir privati patirtis, padedanti kūnui ir protui optimaliai pailsėti ir atsigaivinti.
Normatyvinis perėjimas nuo miego kaip viešojo ir socialinio reikalo prie privataus atsirado per sudėtingą „civilizacijos“ procesą, prasidėjusį Viktorijos laikais.
Socialinės normos ir taisyklės ėmė diktuoti, kad kiekvienas žmogus turėtų miegoti viengulėje lovoje, privačioje vietoje, toli nuo visuomenės matomumo, ir vilkėti tinkamus miego drabužius. Tai palaipsniui daugeliui socialinių sluoksnių pristatė privataus miegamojo ir privataus miego sąvoką.
Savo darbe Smithas ir jo bendraautoriai naudoja šunis kaip žmogaus ir gyvūno miego pavyzdį.
Jie lygina žmogaus ir šuns miegą su suaugusiųjų ir vaikų miegojimu ir teigia, kad abiem miego formoms būdingi bendri įsitvirtinimo ir išlaikymo veiksniai, be to, jie turi panašių pranašumų ir trūkumų.
Pasak Australijos mokslininkų, dabartinis nuogąstavimas dėl žmogaus ir gyvūno bendrojo miego ir lovų dalijimosi tarp tėvų ir jų vaikų yra per daug orientuotas į galimus neigiamus aspektus ar pasekmes, pvz., Blogą sveikatą, sutrikusį funkcionavimą, probleminio elgesio vystymąsi ir net seksualinį gyvenimą. disfunkcija.
„Be aiškios reprodukcinės funkcijos rūšiai išgyventi, taip pat fiziologinės miego kokybės ir kiekio palaikymo, kuris yra būtinas asmens sveikatai ir gerovei, bendras miegas patenkina pagrindinius psichologinius poreikius ir sustiprina bei palaiko socialinius santykius. “, - sakė Smithas.
„Per visą istoriją žmonės dalijosi savo miegojimo vietomis su kitais žmonėmis ir kitais gyvūnais.“
„Mes siūlome, kad žmogaus, gyvūno, suaugusio vaiko ir vaiko miegas būtų vertinamas kaip teisėtas ir socialiai svarbus miego būdas“, - sakė jis. Smithas mano, kad reikėtų atlikti daugiau tyrimų dėl žmogaus ir gyvūno bendrojo miego praktikos.
„Be to, išsamus žmogaus ir gyvūno bendrojo miego supratimas turi reikšmingos įtakos žmogaus miegui, žmonių ir gyvūnų santykiams bei gyvūnų gerovei“.
Šaltinis: „Springer“
