Atsparumas ir dėmesingumas: dviejų meistrų mintys
Serą Michaelą Rutterį pristatė buvęs APA prezidentas Richardas Suinnas. Seras Michaelas (seras / dr. Rutteris?) Ne tik turi daugybę raštų apie atsparumą, bet ir laikomas „šiuolaikinės vaikų psichiatrijos tėvu“.
Siras Rutteris apibūdino savo susidomėjimo raidą, pradedant šeimos kilme, baigiant genetikos ir įveikos mechanizmų tyrimais (pvz., Gamezy & Rutter, 1983) ir baigiant susidomėjimu išilginiais tyrimais, kurie rodo „apsauginius veiksnius“. Kaip gydytojas jis ilgai žinojo apie nuolatinį genetinių ir aplinkos veiksnių ryšį. Per savo pristatymą jis minėjo šią sąveiką ir tai, kaip vyksta procesas, kuris skiriasi nuo atskirų statinių bruožų, kurie skiepijasi nuo streso niokojimo. Savaip primindamas HS Sullivano tarpasmeninę psichiatrijos teoriją, jis aprašė, kaip atsitiktinėmis aplinkybėmis kai kurie žmonės gali peršokti disfunkcijos būseną ir atgauti įprastą gyvenimą dėl priežasčių, kurios nepriklauso tik nuo vieno veiksnio (genetikos ar aplinkos).
„Atsparumas = santykinis atsparumas rizikos aplinkai patirčiai, ARBA streso ar sunkumų įveikimas, ARBA gana geras rezultatas, nepaisant rizikos patirties“.
Pasak Rutterio, atsparumas NĖRA „tik socialinė kompetencija ar teigiama psichinė sveikata“. Jis turi tam tikrų abejonių dėl kai kurių pastangų „mokyti atsparumo“, pavyzdžiui, kaip dalį standartizuotos mokyklos programos. Mokyklos, kurios bando mokyti atsparumo taip, kaip moko ABC, pasak jo, „privalo žlugti“.
Seras Rutteris pastebėjo, kad yra įvairių kovos su mechanizmais, kurie gali užkrėsti žalą, įskaitant tai, ką jis įvardija kaip „plieno efektą“. Vienas iš pavyzdžių gali būti šokinėjimas parašiutu, kai „šokinėjimas parašiutu veda prie fiziologinės adaptacijos“ ir įprastas pluoštas nuo baimės ar fiziologinių išgyvenimo reakcijų. Paprastai „jei norite būti atsparus infekcijai, blogiausias įmanomas dalykas, kurį galite padaryti, yra išvengti VISO poveikio“. Panašiai, norint dalyvauti įprastoje gyvenimo veikloje, reikia sukurti tam tikrus pasipriešinimo / susidorojimo mechanizmus. Pridėkite prie paradigmos psichologines gynybas be fiziologinių, o tokios sąvokos kaip Bandura „savęs efektyvumo“ (taip pat ir „dėmesingumo“) sąvoka įgauna papildomą svarbą.
Dabar pereinama nuo vienos labai populiarios temos prie kitos….
APA dalyviams taip pat buvo suteikta nepamirštama, įtraukianti patirtis galingo ir unikalaus pranešimo forma, kurią pateikė kita psichologijos legenda dr. Stevenas Hayesas. Hayesas yra plačiai žinomas dėl savo ACT filosofijos ir terapinės strategijos. Tai priėmimo ir įsipareigojimo terapija. Švenčiamas kaip empiriškai palaikomas (skaitykite: „įrodymais pagrįstas“) kognityvinis / elgesio metodas, jis papildomai remiasi „santykių rėmo teorija“ ir skiriasi nuo daugumos kitų požiūrių, nes pagrindinis dėmesys skiriamas „dėmesingumui“. Užuot bandęs užgniaužti nepageidaujamas mintis, žmogus tampa dėmesingas ir priimtinas ir gali peržengti savo pačių nusižengiančius atsakymus.
Technika ir filosofiniai pagrindai yra pernelyg sudėtingi, kad juos būtų galima apibendrinti - pats dr. Hayesas komentavo, kad jis atsižvelgė į laiką ir vietą ir nesprendė savo požiūrio smulkmenų. Bet to, ką jis pateikė, niekada negalima pamiršti tiems, kurie žiūrėjo ir klausėsi, nes jis pasidalijo galingu savo paties pasakojimo deriniu su veiksniais, kurie formuoja mūsų kasdienį gyvenimą.
Daktaras Hayes'as pradėjo daugialypės terpės pristatymą „skaidrėmis“, vaizduojančiu nespalvotą televiziją, 1950 m. Tai turėjo pradėti keletą asmeninių apmąstymų, iš kurių tik keletu iš jų galima pasidalinti čia, bet kurie buvo galingi ir leido lengvai suprasti, iš kur atsirado kai kurios Hayeso idėjos, pavyzdžiui, „objektyvumo“ toksiškumas mūsų kalboje ir populiarioji kultūra, maitindama visuomenėse tvyrančią poliarizaciją ir neapykantą. Pavyzdys:
1956. Mažas berniukas, stebintis motiną.
Tuo metu jis nesuprato. Bet jis žinojo, kad įvyko kažkas galingo, tarp to, kas buvo rodoma per televiziją, ir jo motinos (kuri spjovė prie televizoriaus ir jį išjungė) reakcijos. Praėjus trisdešimt penkeriems metams, jis davė savo mamai prisiimtą vardą (paimtą siekiant išvengti tam tikros mirties Holokauste) savo dukrai.
Objektyvizacija. Teismo sprendimas. Priėmimo trūkumas: „Spėk ką? Jei galite tai pritaikyti kitiems, galite tai pritaikyti ir sau. Ir jei tai ne jūs, tai žmogus, sėdintis abiejose jūsų pusėse “.
Terapeutai taip pat turi būti atidūs
1984. „Stebėdamas, kaip mano afroamerikiečių dukra ateina į kambarį“. Ir matydamas reakciją.
Buvo atrinkta istorija ir visuomenės atsakymai. Hayesas atkreipė dėmesį į retorikos ypatybes ir galią: „Mes plaukiame kalbos jūra“, objektyvizuodami ir išjungdami mūsų žmoniją.
O tikslas? „Psichologinis lankstumas: norime, kad žmonės būtų atviri, aktyvūs ir susitelkę. Budistai teisūs “.
