Dvasingumas retai aptariamas konsultavimo sesijose
Naujas tyrimas atskleidžia, kad licencijuoti klinikiniai socialiniai darbuotojai (LCSW) konsultavimo metu retai klausia kliento apie jų religinius įsitikinimus.
Baylor universiteto mokslininkai atrado, kad nors konsultantai mano, kad diskusijos apie jų klientų religiją ir dvasingumą dažnai gali padėti pagerinti sveikatą ir psichinę sveikatą, tema paprastai nėra integruota į konsultavimo sesijas.
Ši išvada yra svarbi, nes licencijuoti klinikiniai socialiniai darbuotojai (LCSW) sudaro daugiausiai kliniškai parengtų pagalbos specialistų.
"Tai yra tas didelis dramblys kambaryje", - sakė daktarė Holly Oxhandler, Bayloro Diana R. Garlando socialinio darbo mokyklos docentė. "Jei mes to nepaisysime, mes ignoruosime didžiulį jų gyvenimo komponentą, kuris gali būti susijęs su klinikine problema".
Oxhandleris dirbo su Hiustono universiteto tyrėjų komanda. Tyrimo metu jie apklausė 442 LCSW visoje Jungtinėse Valstijose ir nustatė, kad didžioji dauguma LCSW praneša apie dvasingumą per konsultavimo sesijas.
Tai įvyksta net tada, kai daugiau nei 80 procentų apklaustų socialinių darbuotojų išreiškė teigiamą požiūrį į savo klientų religijos ir dvasingumo integraciją į savo diskusijas. Paradoksalu, tačiau apklausos atsakymai teigė, kad yra įsitikinę savo sugebėjimais įvertinti ir aptarti savo klientų įsitikinimus ir mano, kad tai įmanoma padaryti.
Tyrimas „Klientų religijos ir dvasingumo integravimas socialinio darbo praktikoje“ rodomas žurnale Socialinis darbas.
"Aš vis dar nesuprantamas dėl to, kad jie taip nesusiję su savo pažiūromis ir elgesiu", - sakė Oxhandleris. "Tai, kad jie taip pasitiki savo sugebėjimais tai padaryti - ir jie turi tokį teigiamą požiūrį į tai, kad nemato daug kliūčių, tačiau jie to neintegruoja į praktiką."
Remdamasi apklausa, savo tyrimais ir patirtimi, Oxhandler pasiūlė kelias atjungimo galimybes:
1. Tiek praktikas, tiek klientas yra pasirengę kalbėti apie religiją ir dvasingumą, tačiau nė vienas jų nenagrinėja.
„Klientai nori apie tai kalbėti, tačiau jaučia, kad tai yra tabu, todėl jie laukia, kol gydytojas ją iškels. Praktikai yra pasirengę apie tai kalbėti, jei klientas tai iškelia “, - sakė ji.
2. Socialinio darbo studentai nėra tinkamai mokomi integruoti religiją ir dvasingumą.
Oxhandler paaiškino, kad nuo 1920-ųjų iki 1970-ųjų buvo skatinamas vadinamasis „medicinos modelis“, kuris, pasak jos, neminėjo religijos ar dvasingumo, nes nebuvo tyrimų, kurie palaikytų diskusiją apie klientų tikėjimą ir praktiką per tą laiką.
„Tik devintajame dešimtmetyje kai kurie tyrinėtojai sakė:„ Na, tai yra svarbi jų klientų kultūros sritis, į kurią turime atsižvelgti klinikinėje praktikoje “, - sakė Oxhandleris.
Oxhandleris teigė, kad klasėje yra keletas religijos ir dvasingumo neigiamumo dokumentų.
„Socialinio darbo pedagogai, kurie galbūt nebuvo apmokyti kalbėti apie klientų religiją ir dvasingumą arba stipriai jaučia religiją ir dvasingumą, gali ateiti į klasę, ir jei studentas ją iškelia, jie ją labai nušaus. greitai ir sakyk: „Ne, mes čia apie tai nekalbame“, - sakė Oxhandleris.
„Jie siunčia labai stiprius pranešimus studentams. Tada studentai pereina į klinikinę praktiką, o jei klientai tai iškelia, studentai dažnai nežino, ką pasakyti ir atsakyti: „Čia mes apie tai nekalbame“.
3. LCSW baiminasi, kad jie gali būti vertinami kaip tikintieji, arba nežino, kaip kalbėti apie savo klientų įsitikinimus.
"Mes visada turime būti atidūs ir žinoti, kokie yra mūsų įsitikinimai, tačiau turime juos sutvirtinti ir sutelkti dėmesį į tai, kur yra klientas ir kokie yra jo įsitikinimai", - sakė Oxhandleris.
„Čia ne apie mane. Čia ne apie mano įsitikinimus. Čia ne apie mano religiją. Tai pasakoja apie klientą ir iš kur jie ateina, jų kelionę ir tai, kaip aš galėčiau geriausiai nustatyti stiprybės sritis, kurias jie gali panaudoti, ir padėti jiems susidoroti su šiuo klausimu ar kovos sritimis, kurios yra susijusios su jų įsitikinimų sistema “.
Oxhandleris teigė, kad apklausa parodė, kad tie praktikai, kurie labiausiai norėjo įvertinti religiją ir dvasingumą ir į jį diskutuoti, buvo tie, kurie parodė aukštesnį vidinio religingumo lygį - laipsnį, kuriuo jų religiniai ar dvasiniai įsitikinimai yra susiję su visais savo gyvenimo reikalais. .
Pasak jos, svarbu, kad socialiniai darbuotojai būtų mokomi sužinoti ne tik apie savo, bet ir apie kitas religijas.
"Jei esate krikščionis socialinis darbuotojas, dirbantis medicinos įstaigoje, ir turite musulmonų klientą, kuris yra ligoninėje, kaip žinoti, kad ji turi būti tam tikru būdu pastatyta savo kambaryje, kai meldžiasi penkis kartus per dieną?" Oksandleris pasakė.
„Jei pacientas yra Jehovos liudytojas, koks bus jo gydymas, palyginti su žmogumi, kuris neturi tokios įsitikinimų sistemos? Panašiai, kaip psichikos sveikatos aplinkoje galime pritaikyti terapiją, kad pripažintume teigiamą ar neigiamą vaidmenį, kurį klientų religiniai ar dvasiniai įsitikinimai turi šiuo klausimu ar gyvenimo aplinkybėmis? “
Oxhandleris teigė, kad pedagogai turi geriau mokyti būsimus socialinius darbuotojus, kad jie etiškai ir efektyviai dalyvautų šiuose pokalbiuose.
„Svarbu, kad mes mokytume studentus, kaip tai padaryti, remiantis įrodymais pagrįstos praktikos perspektyva, tokia perspektyva, kurioje iš tikrųjų žiūrima į tai, ką tyrimas sako apie klientų religiją ir dvasingumą, ir ką tyrimas sako apie sveikatą ir psichinės sveikatos rezultatus“, - ji sakė.
