Socialinės sąveikos modeliai neatspindi dabartinio socialinio gyvenimo

Ar slapta bijote dienos, kai socialinis atsiribojimas tėra miglotas prisiminimas? Kai dar kartą tenka fiziškai bendrauti su kitais žmonėmis, nori jie tau to ar ne? Didelė tikimybė, kad nesate socialinis išsigimėlis ar keistuolis, bet naujojo normalumo atstovas.

Atėjo laikas permąstyti „Normal“

Jau seniai nusistatytas tiesioginis bendravimas su kitais žmonėmis ir jų įvaldymas laikomas tolygu aukšto socialinio funkcionavimo lygiui. Ir atvirkščiai, žmogaus, turinčio žemą socialinį funkcionavimą, įvaizdis yra tas, kuris vengia fizinio kontakto, žvelgdamas į tikrąjį pasaulį per (skaitmeninę) rakto skylutę. Tai, be abejo, yra labai paprastas supaprastinimas, tačiau tai rodo faktą, kad nors per pastaruosius dešimtmečius visuomenėje apskritai įvyko didžiulė skaitmeninė transformacija, teorijos, apibrėžiančios „normalią“ sąveiką, vis dar švartuojasi fiziniame pasaulyje.

Priežastis yra ta, kad fizinis pasaulis yra labiausiai pageidaujamas iš pasaulių, nes teorijos apie normalų žmogaus elgesį buvo sukurtos dar tada, kai internetas vis dar buvo svajonė ir daugiau nei dešimtmetį, kol socialinė žiniasklaida suplėšė mūsų socialinę struktūrą.

Automobilių pramonės analogija būtų matuoti, kiek mes nuvažiuojame, žiūrėdami tik į degalų sunaudojimą. Nors tai buvo prasminga devintajame dešimtmetyje, šiandien tai būtų tiesiog neteisinga, atsižvelgiant į pastaraisiais metais sprogusį elektromobilių augimą. Panašiai ir priemonės, kurias įgyvendinome socialinei sąveikai, nėra tikslios ir yra nepakankamos apibūdinant šiuolaikinius „įprasto“ socialinio elgesio ir pageidavimų modelius. Kitaip tariant, turime permąstyti normaliai.

Viskas apie piršlybas

Norėdami sužinoti daugiau apie „naują normalumą“, mes atlikome plataus masto, kokybišką, išsamų 82 jaunų žmonių patirties su dabartiniu socialiniu gyvenimu tyrimą, siekdami sukurti empiriškai pagrįstą teorinį tiesioginio gyvenimo modelį. veido ir socialinės žiniasklaidos sąveika (Bjornestad et al., 2020). Mūsų tyrimo klausimas buvo toks: kaip jaunimas patiria ir praktikuoja socialinę sąveiką po socialinės žiniasklaidos sukelto papildomo sudėtingumo?

Paprasčiau tariant, mūsų tyrimai rodo, kad žmonės yra skirtingi. Tai rodo, kad nors dauguma iš mūsų nori ir mėgaujasi fizinio ir skaitmeninio pasaulio deriniu, kiti iš tikrųjų teikia pirmenybę skaitmeninei sričiai, pranešdami, kad jaučiasi labiau kontroliuojami ir yra laisvesni reikštis socialiniuose tinkluose. Kitame skalės gale mūsų tyrimo žmonės kalbėjo apie skaitmeninį nerimą ir tai, kad jie jaučiasi saugesni ir labiau palaiko save fiziniame pasaulyje ir, jei tik galėtų, pasirenka galimybę neprisijungti.

Rezultatus panaudojome kurdami socialinės sąveikos modelį socialinės žiniasklaidos amžiuje, pridedant keturis būdus prie tradicinio tiesioginio susitikimo. Šiems režimams būdingas pageidaujamos ir faktinės socialinės platformos atitikimas arba neatitikimas. Taikant režimus, žmonės teikia pirmenybę ir naudojasi lanksčiai tiek akis į akį, tiek socialinę žiniasklaidą arba jie nori ir naudojasi tik asmenine ar socialine žiniasklaida.

Nenuostabu, kad mes nustatėme, kad daugelis žmonių, kurie visą savo socialinį gyvenimą gyvena skaitmeninėse platformose, manė, kad tai patenkina jų santykių poreikius ir leidžia užmegzti tvirtą draugystę, jei tik terpė atitiko jų asmenines nuostatas ir įgūdžius. Kitaip tariant, kol yra pirmenybių ir socialinės platformos atitikimas, žmonės yra iš esmės turinio.

Tačiau žmonės, kurie mėgsta tiesioginį bendravimą, bet pasidavė socialinei žiniasklaidai ir atvirkščiai (neatitinkantys režimai), pranešė, kad jie kovojo ir nebuvo patenkinti savo padėtimi. Taigi, mūsų siūlymas yra tas, kad geras socialinis funkcionavimas yra susijęs su tuo, kaip gerai suderinate socialinę platformą, o ne apie tai, kuri platforma yra geresnė geram socialiniam funkcionavimui.

Kad ir kaip akivaizdu, šios išvados yra šiek tiek radikalios socialinio elgesio tyrimų srityje. Tai kas? Žmonės yra žmonės, tiesa? Na, visi tai žino. Tačiau mokslas yra dviašmenis kardas, kuris, jei nebus nuolat prižiūrimas ir galandamas, gali sukelti nereikalingų kančių. Žmonėms, kuriems diagnozuota sunki psichinė liga, pavyzdžiui, klaidingai žemas socialinio funkcionavimo balas gali sukelti klaidingą teigiamą psichiatrinę diagnozę, o po to - neteisingą ar pernelyg didelį gydymą. Neteisingas gydymas gali skambėti nekenksmingai, tačiau pasekmės gali būti sunkios, įskaitant stiprių vaistų poveikį ir nepakeliamą bei nereikšmingą terapiją. Kitaip tariant, su tavimi būtų elgiamasi taip, lyg būtum sirgęs, kai viskas, kas esi, yra kitoks.

Naujasis Normalas

COVID-19 pandemija kelia iššūkį mūsų pasauliui tokiais būdais, kurių niekada negalime iki galo suvokti. Vienintelis dalykas, kurį galime pasakyti neabejotinai, yra tai, kad viskas niekada negrįš į praeities „įprastą“ padėtį. Kai kurie sako, kad pasiekėme lūžio tašką žmonijos istorijoje ir kad dabar turime istorinę galimybę pasirinkti, kaip elgtis toliau. Ar naudosime jį sienoms statyti ir kariauti su viskuo, kas skiriasi nuo mūsų pačių, ar įžengsime į sustiprinto bendradarbiavimo ir gilesnio savęs, kaip žmogaus, supratimo erą? Tai ne mums pasakyti, bet nedidelis mūsų indėlis į pastarąjį scenarijų, kuris, tikimės, bus COVID-19 palikimas, yra toks: socialumas nėra susijęs su noru bendrauti su kitais, bet su tuo, kaip gerai suderini savo socialinė platforma. Kad visi esame skirtingi. Ir tai gerai.

Nuorodos

Bjornestad, J., Moltu, C., Veseth, M., & Tjora, T. (2020). Socialinės sąveikos permąstymas: empirinio modelio kūrimas.Medicinos interneto tyrimų žurnalas, 22(4), e18558.

Autoriai

• Psichologijos docentė ir klinikinė psichologė Jone Bjornestad 1,2
• Psichologijos profesorius ir klinikinis psichologas Christianas Moltu 2
• Psichologijos docentas ir klinikinis psichologas Marius Vesethas 3
• Psichologijos docentas ir klinikinis psichologas Tore Tjora 1

Priklausomybė

1. Stavangerio universiteto Socialinių mokslų katedra, Stavangeris, Stavangeris, Norvegija
2. Psichiatrijos skyrius, Førde rajono ligoninė, Førde, Norvegija
3. Klinikinės psichologijos katedra, Bergeno universitetas, Bergenas, Norvegija