Kaip būti tikram, nebūdamas menkas
Mūsų visuomenėje vyraujanti izoliacija ir atsijungimas yra pagrįstas atsijungimu nuo mūsų pačių tikrų jausmų ir ilgesio. Mes bijome parodyti tai, kas yra tikra, įskaitant savo baimes, nesaugumą ir meilės bei artumo troškimą. Vietoj to, mes galime pabandyti suprojektuoti savimi pasitikintį, savimi pasitikintį, nesutvarkytą save, kuris, mūsų manymu, laimės mus draugus ir sulauks sėkmės. Pavyzdžiui, mes galime nuslėpti savo nuoskaudą ar liūdesį, kai partneris vėluoja. Mūsų sukurtas nusivylimas ar susierzinimas vėliau gali nutekėti dėl kažkokio nereikšmingo dalyko, dėl kurio mūsų partneris pasimeta.
Gilesniems mūsų širdies ilgesiams - meilės ir ryšio troškimui - reikia kažko nuo mus. Turime žinoti ir parodyti, ką iš tikrųjų jaučiame viduje. Užuot paslėpę autentišką save, bijodami būti atstumti ar sugėdinti, turime pasisemti drąsos susisiekti ir atskleisti tai, kas tikra mūsų viduje.
Teisėtai norime meilės, pagarbos ir ryšio. Bet šis noras nebus įgyvendintas, nebent mes to norime duoti kažkas sau ir kitiems: tikrumo ir tikrumo dovana.
Būdami tikri su kitais galime jaustis išlaisvinantys ir įgalinantys, ypač kai mes taip ilgai išlaikėme savo tikrus jausmus. Gerbti savo teisę būti gerbiamiems ir nustatyti ribas, kurios tarnauja mūsų gyvenimui, gali sustiprinti mūsų savivertę. Išreikšti pykčio jausmą, kai pažeidžiamos mūsų teisės, o norai nusivilia, gali jaustis išlaisvinantis, o gal ir neblaivus.
Šešėlinė tikrumo pusė yra ta, kad galime pamiršti, kaip darome įtaką kitiems. Nors mes didžiuojamės tuo, kad esame tikri, kiti gali patirti mus kaip piktus. „Pasakymas taip, kaip yra“ gali suteikti naujai įgalintų galių, tačiau ar dėl to žmonės nesijaučia nusivylę ar nesaugūs mūsų atžvilgiu?
Jei mūsų ketinimas apsiriboja laisva saviraiška, mūsų išraiškos būdas gali atstumti žmones. Jei mūsų ketinimas išplečia norą palaikyti sąveiką ir ryšį, mes kviečiami atsižvelgti į tai, kaip mūsų saviraiška veikia kitus.
Būti tikru su kitais veikia geriau, kai esame tikri su savimi apie tai, kas iš tikrųjų vyksta mūsų viduje. Pyktis dėl mūsų partnerio vėlavimo yra teisėtas jausmas, bet jei pažvelgsime giliau, tikriausiai vyksta kažkas labiau pažeidžiamo. Galbūt jų pavėlavimas išleidžia druską į seną nepagarbos jausmą. Arba paprasčiausiai liūdna praleisti brangų laiką su mylimu žmogumi. Pasidalijimas šiais jausmais atskleistų tai, kas yra giliau realu.
Remiantis budistine psichologija, tai, kas vadinama „teisinga kalba“ arba „įgudusi kalba“, reiškia susilaikymą nuo žalingų dalykų. Prieš kalbant reikia atsižvelgti į tris dalykus: ar tai tiesa? Ar tai malonu? Ar tai naudinga?
Jei svarstysime tik tai, kas yra tiesa, tada turime licenciją pasakyti viską, kas šauna į galvą. Svarstymas, ar tai malonu, patikrina mūsų impulsyvumą. Svarbu ne tik tai, ar kažkas tiesa, bet ir tai, kad savo tiesą išreiškiame švelniai ir rūpestingai. Ši švelnesnė saviraiška atspindi supratimą, kad žmonių širdys yra švelnios - ir mes turime galią būti įskaudinti ar padėti.
Svarstymas, ar komentaras yra naudingas, reiškia, kad mes vadovaujamės ketinimu pagilinti bendravimą ir maitinti santykius, o ne ketinimu atkeršyti, nubausti ar įskaudinti žmogų. Norint atskirti, ar mes esame nuoširdi rūpestingumo, ar įskaudinta vieta, įterpta į reaktyvumą, reikia griežto savęs sąžiningumo.
Maršalo Rosenbergo „Nesmurtinė komunikacija“ (NVC) yra vienas naudingų modelių, kaip konstruktyviai bendrauti naudojant savęs atskleidimo teiginius, o ne puolant, kritikuojant ir kaltinant, kurie yra destruktyvūs santykiams.
Mes galime didžiuotis tuo, kad esame tikri, tačiau norint užmegzti gilesnius, saugesnius ryšius su savo partneriu, draugais ir bendruomene reikia sąžiningumo derinti su paprastu malonumu ir svarstymu, kaip mūsų tiesa veikia žmones. Tai yra kūrybinga praktika ieškoti žodžių, kurie atitiktų mūsų tikrus jausmus, tuo pat metu gerbiant ir rūpinantis savo kalba ir balso tonu. Gudrus bendravimas, gerbiantis tiek mus pačius, tiek kitus, yra dailė, galinti sulaukti didžiulės naudos mūsų meilės gyvenime ir visuose santykiuose.
