Dovanojimo džiaugsmas

Į Meilės menas, Erichas Frommas rašė: „Duoti yra daugiau džiaugsmo nei gauti ne todėl, kad tai yra nepriteklius, bet todėl, kad dovanojimo akte slypi mano gyvumo išraiška“. Kuo daugiau mes duodame, tuo daugiau mes patiriame pasaulį kaip savo pastangų kūrimą ir kaip savo gyvybingumo atspindį. Gerindami asmenų, kuriuos palaikome, gerovę, patiriame savo gyvybingumą. Augant bendruomenėms, kurioms esame nuoširdžiai atsidavę, mes išgyvename savo gyvumą. Esmė, kuria mes rūpinamės, nesvarbu, ar tai bendruomenė, ar bendražygis, ar kokia nors gyva ar negyva forma, yra mūsų įgalinimo šaltinis. Jame mes matome savo galią; per ją mes jaučiamės gyvi.

Eksperimento psichologams priežasties ir pasekmės santykis, kad ir koks patikimas ir gražus tai skambėtų, negali būti priimtas, nebent tai būtų patvirtinta eksperimentais. Norėdami patikrinti, ar dovanojimas prisideda prie mūsų gerovės ir ar dovanojimas yra džiaugsmingesnis nei gavimas, Elizabeth Dunn su kolegomis atliko eksperimentą Britų Kolumbijos universitete, Kanadoje.

Jie atsitiktinai pasirinko bakalauro studentų grupę ir davė jiems 5 arba 20 USD. Buvo matuojamas dalyvių laimės lygis. Tada pusės dalyvių buvo paprašyta panaudoti gautus pinigus tam, kad gautų kažką sau. Kita pusė buvo paprašyta panaudoti pinigus tam, kad ką nors gautų kitam. Dalyvių laimės lygis buvo matuojamas vėliau, jiems išleidus pinigus.

Grupė, išleidusi pinigus kam nors kitam, pranešė apie didesnį laimės lygį nei grupė, išleidusi pinigus sau. Dunnas ir jo kolega Michaelas Nortonas atliko panašius eksperimentus skirtinguose kontekstuose ir skirtingose ​​pasaulio vietose. Jie nuolat pastebėjo, kad dovanojimas labiau padidina laimę nei gavimas. Jų rezultatai buvo apibendrinti jų knygoje Laimingi pinigai: laimingų išlaidų mokslas.

Išleisti pinigus kitiems nėra vienintelis dovanojimo būdas. Taip pat nustatyta, kad globos praktika padidina savijautą ir sumažina depresijos simptomus. Pavyzdžiui, vykdant eksperimentą šiaurės Italijos senyvo amžiaus namuose, gyventojams, kuriems buvo suteikta kanarėlė prižiūrėti, sumažėjo depresijos simptomai. Tie, kurie nesirūpino augintiniu, to nepadarė.

Mes gimstame su išgyvenimo instinktu. Mes taip pat gimstame su altruistiniu instinktu, kuris verčia mus rasti džiaugsmo padedant kitiems, prisidedant prie jų išlikimo ir klestėjimo. Nors iš pažiūros atrodo, kad abu instinktai mus veda priešingomis kryptimis, altruistinis instinktas iš tikrųjų atsirado iš išgyvenimo instinkto. Mūsų protėviai medžiojo grupėmis, grupėmis statė prieglaudas, grupėmis pabėgo nuo plėšrūnų. Bendradarbiavimas buvo jų pagrindinė stiprybė ir, norėdami bendradarbiauti, jie turėjo padėti vieni kitiems.

Postas (2005) teigė, kad potraukis pagalbos suteikė mūsų protėviams pranašumo: „Altruistinis elgesys grupėse suteikia konkurencinį pranašumą prieš kitas grupes“. Grupėse, kuriose žmonės mėgaujasi vieni kitiems, labiau tikėtina, kad bus plėtojamas bendradarbiavimas. Todėl tikėtina, kad grupė veiks geriau. Altruizmas yra genuose, kuriuos paveldėjome iš savo bendradarbių protėvių.

Antrojo pasaulinio karo metu tik 15 procentų šaulių kovos metu apšaudė savo priešus. Pasak psichologo Dacherio Keltnerio (2009), „dažnai kareiviai atsisakydavo šaudyti į priešą, netoliese vadovaudami aukštesniems pareigūnams, kurie lojo komandą, o kulkos praslydo pro jų galvas“.

Keltneris teigė, kad altruistinis instinktas neleido kariams šaudyti. Žudyti kitus žmones prieštarauja mūsų prigimčiai. Siekdama sustabdyti altruistinio instinkto kišimąsi į kareivių elgesį, kariuomenė pakeitė mokymą: „Pėstininkų mokymo pratybos suvaidino nuomonę, kad šaudymas žudo žmones. Kariai buvo mokomi šaudyti į nežmoniškus taikinius - medžius, kalvas, krūmus. Poveikis buvo dramatiškas: devyniasdešimt procentų karių Vietnamo kare šaudė į savo priešus “(ten pat). Taikinį reikėjo nužmoginti, kad kariai šaudytų į jį.

Kai darome malonius dalykus, jaučiamės laimingesni; išgirdę apie kitų gerus poelgius, mes taip pat jaučiamės laimingesni. Keltneris pažymėjo, kad išgirdę altruistiškų ir malonių poelgių istorijas iškart pajuntame žąsies smūgį ir kartais atsiduriame ašarose. Jis teigė, kad „mus įkvepia įkvėpimas girdint kitų gerus veiksmus“ (ten pat).

Įsimintinas altruistinis poelgis, įkvėpęs milijonus visame pasaulyje, maratonininkė Jacqueline Nytepi Kiplimo, kuri buvo arti pergalės Zhengkai tarptautiniame maratone, pastebėjo, kad kitas bėgikas kankino dehidracija. Ji nusprendė jam padėti ir bėgti šalia, kol jis pasiekė finišą.

"Šis nesavanaudiškumo aktas galiausiai jai kainavo lenktynes, tačiau jos antroji vieta niekada nepakeis pirmosios vietos, kurią ji turi mūsų širdyse, žiūrint į tai, ką ji padarė". Šis įkvepiantis gerumo poelgis ir susižavėjimo reakcijos, kuriuos jis sukėlė, iliustruoja pagrindinę tiesą apie žmogaus prigimtį: mes esame pasiruošę rūpintis ir esame priversti žavėtis tais, kuriems tai rūpi.

Nuorodos

Colombo, G., Buono, M. D., Smania, K., Raviola, R., & De Leo, D. (2006). Naminių gyvūnėlių terapija ir instituciniai pagyvenę žmonės: 144 kognityviai nepažeistų asmenų tyrimas. Gerontologijos ir geriatrijos archyvai, 42(2), 207-216.

Dunn, E. W., Aknin, L. B. ir Norton, M. I. (2008). Išleisti pinigus kitiems skatina laimę. Mokslas, 319(5870), 1687-1688.

Dunn, E., & Norton, M. (2013). Laimingi pinigai: protingesnių išlaidų mokslas. Niujorkas: Simonas ir Schusteris.

Fromas, E. (2000). Mylėti menas: Šimtmečio leidimas. Niujorkas: JAV „Bloomsbury Publishing“.

Keltner, D. (2009). Gimė būti geras: prasmingo gyvenimo mokslas. Niujorkas: „WW Norton & Company“.

Paštas, S. G. (2005). Altruizmas, laimė ir sveikata: gera būti gerai. Tarptautinis elgesio medicinos žurnalas, 12(2), 66-77.