Šokiai per lietų: mokymasis gyventi gydant atsparią depresiją ir lėtinį skausmą
Gyvenimas su atsparia gydymui depresija, tokia melancholija, kuri tvyro metus ar dešimtmečius ar kartais visą gyvenimą, reikalauja tų pačių įgūdžių. Mes to dažnai nepriskiriame tokiai kategorijai, tačiau gydymui atspari depresija yra tam tikra lėtinė liga, kartais susijusi su neįgaliu skausmu kasdien.
Kaip ir dauguma sutrikusios sveikatos žmonių, pastaruosius 40 metų aš sutelkiau savo energiją tam, kaip atsikratyti skausmo, kaip patekti į geresnę vietą, kur galėsiu gyventi laisviau ir nereikės to leisti. Daug valandų su nosimi kreipiuosi į savipagalbos knygą arba rašau simptomus savo nuotaikos žurnale, įrašydamas dienos skaičių, tarp 0 ir 20 savižudybės.
Visada ramybę vertinau kaip skausmo nebuvimą, o laimę - be nepatogumų.
Viena iš pamokų, dėstomų sąmoningumu pagrįsto streso mažinimo (MBSR) programoje, kurioje dalyvauju, yra požiūris į skausmą nauju būdu: kaip draugas, iš kurio galime išmokti dalyką ar du ir kaip galime dirbti su priešu, nuo kurio turime bėgti. Kursas, skirtas padėti žmonėms ramiai valdyti lėtines ligas ir patirti daugiau ramybės savo gyvenime, dėmesingumo meditacija naudojama kaip būdas per skausmą.
Programos įkūrėjas Jonas Kabat-Zinnas savo knygoje „Visiškas katastrofinis gyvenimas“ rašo: „Mindfulness apima ryžtingas pastangas stebėti ir priimti jūsų fizinį diskomfortą ir sujaudintas emocijas, kiekvieną akimirką“.
Kai tik įmanoma, Kabat-Zinn siūlo, kad užuot pabėgę nuo skausmo, eikime į pačią jo esmę.
Jei kada nors patyrėte gimdymo skausmą, netikėtai susprogo priedas ar praėjo tulžies akmuo, galite suabejoti jo patarimu. Tikrai padariau. Aš nesu tas, kuris dainavo „Kumbaya“, kai gulėjau ant gurne pakeliui į operaciją. Tačiau ši nauja perspektyva man suteikia savo sveikatos kontrolės jausmą, naujus santykius su skausmu ir kančia, kuriuose aš esu vairuotojas, o ne panikos keleivis ant galinės sėdynės, eidamas į psichiatrijos skyrių.
„Kabat-Zinn“ siūlo keletą įžvalgų, kurios gali padėti mums dirbti su skausmu.
Skausmas nėra statiškas.
Pirmoji yra „Lamaze“ pamokose paaiškinta pamoka: skausmas nėra tvirtas ar pastovus. Kad ir kaip mums patinka galvoti kitaip, tai nėra statiška patirtis. Banguoja. Yra sekundžių nepakenčiamos, o po to - ramybės sekundės. Jei galime sutelkti dėmesį į nuolatinį skausmo pobūdį, ryškius jo intensyvumo pokyčius, galime peržengti kai kurias kančias.
Mes nesame mūsų skausmas.
Kabat-Zinn paaiškina, kad lengviau patirti skausmą net vieną ar pusę įkvėpimo, jei užuot skirstę bendrą jausmą į „skausmą“, mes erziname daugelį jo pojūčių, emocijų ir minčių. Galime išgirsti įvairiausių baimėmis pagrįstų minčių, tokių kaip „Aš niekada nesijausiu geriau“ arba „Kiek laiko aš mirsiu?“ arba „Nebegaliu daugiau“. Kabatas-Zinnas nuramina, kad nė vienas iš jų nėra pats skausmas. Dar geriau, kad nė vienas iš jų nesame mes.
„Jūsų supratimas apie pojūčius, mintis ir emocijas, - rašo jis, - skiriasi nuo pojūčių, minčių ir pačių emocijų - tas jūsų esybės aspektas, kuris suvokia, pats neskauda ar valdomas šių minčių ir jausmų iš viso. Jis juos pažįsta, bet pats yra be jų “.
Skausmas yra universalus.
Kabatas-Zinnas į savo knygą įtraukia Alberto Einšteino laišką sielvartaujančiam 16 metų mergaitės tėvui. Tėvas iš esmės paklausė šio mokslo genijaus, kuris taip pat buvo žinomas dėl savo atjautos ir išminties, kodėl šie dalykai vyksta. Atsakydamas į tai, Einšteinas paaiškino kliedesį, kurį dažnai patiriame patys, atskirti nuo likusios žmonijos.
„Šis kliedesys mums yra savotiškas kalėjimas, apribojantis mūsų asmeninius norus ir meilę keliems artimiausiems žmonėms“, - rašė Einšteinas. „Mūsų užduotis turi būti išsivaduoti iš šio kalėjimo, praplečiant užuojautos ratą, kad galėtume apimti visus gyvus padarus ir visą gamtos grožį.“
Jis to nerašė norėdamas kuo labiau sumažinti vyro skausmą ar pasakyti, kad jis klydo liūdėdamas. Jis tik primena, kad niekada nepamiršime savo vietos didesnėje visumoje, kuri yra mūsų suprantama riba.
Velionis teologas Henri Nouwenas tai pasakė taip: „Kiekvieną kartą, kai galite nukreipti dėmesį nuo išorinės situacijos, kuri sukėlė jūsų skausmą, ir sutelkti dėmesį į žmonijos, kurioje dalyvaujate, skausmą, jūsų kančia tampa lengvesnė“.
Žinoma, turite būti pakankamai gerai, kad patirtumėte skausmą. Kai mane stipriai slegia šis pratimas yra bergždžias. Kabatas-Zinnas su savo bendraautoriais pasakoja tiek pat savo įžangoje į knygą „Protingas kelias per depresiją“. Tačiau kai esu pakankamai pagrįstas, kad galėčiau eksperimentuoti su šia perspektyva, pastebėjau, kad likimas prie skausmo ir jo priėmimas tik kaip lėtinės ligos, kurią turėjau nuo ketvirtos klasės, dalis, nepaprastai išlaisvina. Aš mažiau bijau savo depresijos epizodų ir žalos, kurią jie gali palikti. Kartais audroje galiu rasti ramybę, kuri mane veda į ramybę.
Vaizdas: danceyourheartaway.com
Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!
