Kodėl nesi tas, apie kurį galvoji
Pasak Sommerso, „Net ir patį privatiausią suvokimą - patį mūsų savęs pajautimą - formuoja tai, kur esame ir su kuo esame, nors galime priešintis šiai minčiai“.
Mūsų apgaulinga savistaba
Penkis kartus užpildykite šį teiginį: „Aš esu _____________“. Tai trumpa „Dvidešimt teiginių testo“ versija. Jei tą patį testą jums atliktų rytoj ar po kelerių metų ar kitoje vietoje, ar manote, kad jūsų atsakymai būtų vienodi?
Sommersas taip nemano. Jis sako, kad tai, kaip mes žiūrime į save, iš tikrųjų keičiasi laikui bėgant ir vietoje. Net nedideli konteksto pokyčiai gali labai paveikti mūsų atsakymus.
Tyrimai rodo, paaiškina Sommersas, kad mes esame linkę save laikyti savitu. Sommerso klasių studentai retai sako, kad yra „kolegijos studentai“, tačiau atlikdami testą kitoje vietoje, pavyzdžiui, gydytojo kabinete, jie tai daro. „Twenty Statements Test“ baltai rečiau mini rasę nei kiti - nebent jie lankytųsi istoriškai juodaodžių koledže ar nesiblaškytų kinų kvartalo širdyje.
Apsvarstykite dar vieną, atrodytų, paprastą keturių kojinių tyrimą. Mičigano tyrėjai Dickas Nisbettas ir Timas Wilsonas paprašė dalyvių išsirinkti geriausias kojines iš keturių variantų. Dalyviai dažniausiai skirdavo aukščiausius kraštinių dešinių kojinių įvertinimus. Įdomioji dalis?
Kojinės buvo vienodos: tas pats prekės ženklas, stilius ir spalva. Atrodė, kad kojinių tvarka iš tiesų yra lemiamas veiksnys. Tačiau kai dalyvių paklausė, kodėl jie rinkosi kojines, kurias jie rinkosi, jie, be kitų savybių, paminėjo kojinių mezgimą ir blizgesį. Net ir tada, kai tyrėjas paklausė, kaip atsargų užsakymas galėjo atlikti svarbų vaidmenį vertinant, beveik visi dalyviai tai neigė (ir dažniausiai sunerimę. Pasak Sommerso, šis tyrimas užfiksuoja savistatos ribas.
Sommersas cituoja naujesnį tyrimą, paskelbtą Arthroplasty leidinys. Dalyviai, kuriems buvo atlikta klubo sąnario endoprotezavimo operacija, užpildė kontrolinį sąrašą, kodėl jiems buvo atlikta procedūra. Po metų mokslininkai šiems dalyviams pateikė tą patį klausimyną ir paprašė įvardyti savo pirmines operacijos priežastis. Dauguma dalyvių pateikė labai skirtingus atsakymus. Tai buvo ypač įprasta tarp dalyvių, kurie nemanė, kad procedūra pateisino jų lūkesčius.
„Sommers“ rašo:
Didelė informacija, kurią sukuria savistaba, yra trumpalaikė, tiesioginė konstrukcija tam tikru laiko momentu: kaip mes pagalvok mes jaučiame, kodėl mes spėk mes padarėme pasirinkimus, kuriuos turime. Žiūrėdami į vidų, mes negauname prieigos prie stabilių įspūdžių, susijusių su nepajudinamu, autentišku savimi. Mes rengiame laikiną būsenos ataskaitą.
Kaip net svetimi žmonės daro skirtumą
Daugelis žmonių sutiks, kad juos paveikė kiti, ypač artimieji, mokytojai ar treneriai. Tačiau Sommersas sako, kad mus formuoja ir visai nepažįstami žmonės.
Knygoje jis pateikia Kolumbijos universiteto tyrėjų Stanley Schachterio ir Jerome'o Singerio eksperimento pavyzdį. Šimtas keturiasdešimt vyrų gavo arba adrenalino injekciją, kuri pagreitina širdies susitraukimų dažnį, raumenų kraujotaką ir kvėpavimą, arba fiziologinį tirpalą, kuris nieko nedaro. Dalyviai manė, kad jiems buvo švirkščiamas vitaminas, kad būtų galima patikrinti jo poveikį regėjimui.
Tyrėjai iš tikrųjų norėjo pamatyti, ar dalyvių emocinėms reakcijoms įtakos turės visiškai svetima reakcija. Ar kito žmogaus elgesys turėtų įtakos šiems vyrams?
Gavę injekciją vyrai, jie sėdėjo kambaryje su kitu dalyviu, kuris iš tikrųjų buvo aktorius. Šis aktorius iš esmės užklumpa klausimyną (kuriame buvo užduodami labai asmeniški ir įžeidžiantys klausimai), jis keikia tyrinėtojus ir netgi išplėšia paketą ir palieka kambarį.
Dalyviai, kuriems buvo atliktas druskos šūvis, nerodė jokio pykčio. Tačiau dalyviai, turėdami adrenalino, jaučiasi pikti, ir manė, kad kalta įžeidžianti anketa.
Kito eksperimento metu aktorius elgėsi pakylėtai ir kvailai elgėsi, pavyzdžiui, skraidė popierinius lėktuvus ir net suko hula žiedus. Dalyviai, gavę adrenalino, taip pat užsiėmė šia veikla ir pranešė, kad jaučiasi pakylėti.
Taigi, kaip interpretuosime savo emocijas, priklauso nuo kitų. Kaip rašo Sommersas:
Šie rezultatai rodo, kad net ir mūsų pačių emocinės būsenos nėra tokios supjaustytos ir išdžiovintos, kaip mes manome. Tiek pyktį, tiek euforiją lydi fiziologiniai simptomai, panašūs į adrenalino poveikį: lenktyninė širdis, išsiplėtę vyzdžiai, padidėjęs cukraus kiekis kraujyje. Kai patiriame šiuos pojūčius, mūsų kūnas jų automatiškai neišverčia į atitinkamas emocijas. Atvirkščiai, mes ieškome aplinkinių, kad išsiaiškintume, ką visa tai reiškia, kad nustatytume, kuri iš daugelio turimų emocinių etikečių tinka situacijai: Šis vaikinas tikrai atrodo piktas ir šis klausimynas tikrai įžeidžiantis ... ei, aš irgi turiu būti piktas!
Suvokimas, kad situacijos mus taip formuoja, gali nuvilti, jei ne slegti mintis. Tačiau Sommersas tai vertina kitaip. Vietoj to, jis šį atradimą vertina kaip įgalinantį.
Gaivus suvokimas, kad tu nesi gatavas produktas - kad kas tu esi čia ir dabar, gali būti ne tas pats žmogus, koks tu būsi tada ir ten.
Ir jis lanksčią save laiko augimo galimybe.
Vietoj to turėtumėte išmokyti save žiūrėti į intelektą - ir į bet kurį kitą asmeninių įgūdžių aspektą - kaip į raumenį, kuris auga stengiantis, o atrofuojasi nepaisydamas. Kai sutiksite, kad atsakymai į „Kas aš esu?“ turėtų būti parašyta pieštuku, o ne rašikliu, grasinimai tampa galimybėmis, o nesėkmės virsta gyvenimo pamokomis.
Šiame straipsnyje pateikiamos partnerių nuorodos į „Amazon.com“, kur „Psych Central“ sumokama nedidelė komisinė suma, jei įsigyjama knyga. Dėkojame už palaikymą „Psych Central“!
