Švento atmetimas ar apkabinimas meditacijoje

Neseniai vedžiau kūrybinio apmąstymo klasę, kuri buvo paremta „Lectio Divina“ arba dieviškuoju skaitymu. Tai yra kontempliatyvių krikščionių ir vienuolių praktika, kai žmogus visiškai atsiduoda Dievo balsui, įkvėptas raštų eilutės.

Aš neturiu tikros ištikimybės krikščionybei, išskyrus savo auklėjimą, ir šią praktiką pateikiau visiškai pasaulietiškai. Šitaip pateikiamos daug šiuolaikinės meditacinės ir kontempliatyviosios formos. Šimtmečių senumo šventoms tradicijoms atimta teologija ir pagrindinė filosofija, kaip priemonė prisitaikyti prie stresą keliančio materialaus pasaulio. Tai tarsi primygtinis reikalavimas, kad malda be objekto ar dvasios melstis sukels stebuklą. Įtaką turi ne dievybė, o poelgis.

Mano įtemptame gyvenime mieste tai nekelia jokių problemų. Bet savaitgalį praleidau savo tėvų namuose kalnuose, labai ramu ir manau, kad visa šventų tradicijų sekuliarizacija kelia nerimą.

Tikėjimas Dievu mane žavi, net jei turiu nedaug savo. Keletą kartų jaučiuosi perkelta į maldą, atmetu impulsą, nes gimiau iš silpnumo ar neprotingumo. Bet aš labai atidžiai studijavau benediktinų ir dzeno tradicijas plėtodamas savo meditacijos praktiką ir kaip pagrindą mokymo metodams, įkvėptiems šių tradicijų. Susitaikiau su dogma ir tada ją atmetiau.

Aš ne vienas. Mokytojų mokymuose pas Joną Kabatą-Zinną jis reikalavo visiškai suprasti dharmos principus, kurie yra sąmoningumo pagrindas, kaip sąlyga mokant sąmoningumu pagrįstą streso mažinimą pasaulietinėse aplinkose. (Nors aš galbūt atmečiau didžiąją dalį dharmos, Zinnas to nepadarė.)

Daugelis mokytojų išmoksta šio dalyko ir paskui jį paslėpia kaip nereikšmingą ar skatinantį studentų paieškas. Tikiu, kad kiekvienas žmogus, sėdintis akimirką tyloje, kažko ieško. Ar mes, vadinantys save mokytojais, turėtume atskleisti tik praktinius metodus ir neigti dvasinius? Šiandien joga dažnai mokoma kaip tempimo forma, nesant jos filosofinių pagrindų - žingsnio link geros proto ir kūno sveikatos, nepaisant sielos. Meditacija dabar daro šuolį į tą pačią teritoriją.

Pokalbis su vyru vardu Scottas, kuris valdo UPS parduotuvę, man atvėrė, koks laisvas gali būti šis požiūris. Jis spausdino mano klasės skrajutes ir atsiskleidė kaip „Zen“ mokinys. Jis kalbėjo apie gyvenimą, darbą ir santykius kaip neatsiejamus nuo praktikos. Jis įkūnijo idealą, kurį sukuria ne tas laikas, kurį praleidi ant pagalvėlės, o gyvenimas.

Visiškai užkrėstas dharma (ar kokia pagrindinė filosofija, iš kurios kilęs praktikos metodas), oficiali praktika tampa nereikalinga. Girdėtas atsargumas, nors galbūt ir nebuvo skirtas, buvo tas, kad oficiali praktika be kažkokio etiško konstrukcijos užpilo yra apgaulinga.

Tai mane tikrai sugriovė. Aš nustojau oficialiai praktikuotis ir persvarstiau savo santykius su dėmesingumu ir meditacija. Ar tūkstančiai valandų ant pagalvėlės buvo pabėgimas? Ar kontempliacija be katekizmo paskatino viduje motyvuotą perspektyvą, kurios rezultatas buvo savęs įsisavinimas? Ar aš ieškojau atsakymų, kurie jau buvo pateikti prieš porą tūkstančių metų, ar atmetžiau nepatogius klausimus apie savo santykius su kitais ir mano palaikomos idėjos buvo tiesos? Jaučiausi kaip sukčiavęs.

Tada pagaliau aš tikrai pradėjau pastebėti. Pakėliau žvilgsnį nuo grindų priešais save ir pamačiau tiesas, kurių man trūko. Mano santykiai su žmona pagerėjo. Aš labiau džiaugiausi savo dukra. Darbe pasidariau rimtesnė ir gavau paaukštinimą.

Kažką radau. Kažkas, kas neša šventumo jausmą, net jei atsisakau tai pripažinti. Mindfulness yra pastebėjimas be teismo. Aš tai žinau intelektualiai daugiau nei dešimtmetį. Dabar dažniausiai tuo gyvenu. Šventa yra slidu. Tai nepagaunama ir sunku laikytis. Bet kartą patyręs, tai tave keičia.

Tik šią savaitę vėl pradėjau oficialiai praktikuotis. Tai tikrai nesijaučia kitaip, išskyrus tai, kad jis jaučiasi labiau kaip mano dienos dalis, o ne mano dienos pauzė. Galiausiai galiausiai aš visada praktikuojuosi.Jaučiu, kad būtų ir supaprastinta, ir miglota sakyti, kad kažkas yra su manimi arba kad kažkas mane sujaudino.

Tikiuosi, kad galėsiu išlaikyti šį atvirumo jausmą patirčiai ir idėjoms. Būčiau pasenęs ir gudrus. Aš visiškai atmesčiau bet kokią švento sampratą. Maniau, kad per daug žinau. Dabar pastebiu, kad žinau tiek, kad būčiau pavojinga ar įkvepianti. Motyvai, kuriuos atrandu tyrinėdamas iššūkių keliančias idėjas, slypinčias už praktikuojamus metodus, nulems tai, kuo tapsiu.