Kamuoja žema savivertė? Jums gali pakenkti „Netikrumo prakeiksmas“
Nedaugelis proto būsenų yra labiau žemos savivertės nei netikrumo sinonimai.
Žmonės, turintys vidutinę ar aukštą savivertę, yra pasitikintys savimi ir saugūs. Šis pasitikėjimas ir saugumas gali šiek tiek sumažėti patyrus stresą, tačiau galų gale jis sugrįžta atgal: pagrindinė, savaime suprantama prielaida, kad žmogui viskas gerai, kad jis yra pajėgus ir dažnai nėra teisingas.
Tai ir skiria mus nuo jų.
Mano knygoje Nevertas: kaip nustoti nekęsti savęs, Savigarbos praradimą apibūdinu kaip nedorą burtą, kai nekaltiems žmonėms patikimi veikėjai sako baisų melą apie save: tėvai ar mokytojai, arba vadinamieji draugai. Gal net pati visuomenė.
Kartais šie melai yra sakomi tyčia, nes skaitantieji yra žiaurūs, kartais netyčia, nes pasakotojai yra patys to nenorintys, nemokšiški ar kovoja su savęs niekinimu.
Pasirinkimas tikėti tokiu melu kai kuriuos iš mūsų chroniškai suglumina. Tą „aš“, kurį manėme žinoti, - mūsų įgūdžius ir trūkumus, simpatijas ir antipatijas - užstoja melagingi aprašyti klaidingi mūsų pačių variantai. Nuo šiol kiekviena mūsų mintis ir emocija kvestionuoja, abejoja, diskutuoja, tyčiojasi.
Aš tai vadinu netikrumo prakeiksmu.
Nežinodami mes klaidžiojame po pasaulį, jausdamiesi keistai savo kūne ir klibėdami ant kojų, akys niekada nėra visiškai aiškios, viską atspėjame ir atspėjame, ypač mes patys. Prakeiksmas verčia mus priimti keistus įpročius ir užmegzti keistus aljansus, kurie, tikimės, galbūt stebuklingai mums labiau sutelks reikalus, gali palengvinti begalinį nežinojimo pykinimą.
Kartais mes suklastojame tikrumą, nes tikime, kad atrodydami tikri, atrodome labiau suaugę. Miesto gatvėmis vaikščiojau suaugusiomis aprangomis, žvelgdama iš visų pusių, tarsi žinodama, kur einu ir su kuo bei kodėl, tuo tarpu mano širdyje sukosi abejonės ir baimė.
Neapibrėžtumo prakeiksmas verčia mus iš nevilties rodyti eksponentiškai vis keistesnes mūsų versijas, kai stebimės: Ką aš turiu pasakyti, daryti ar būti teisus šią minutę, kad išvengčiau daugelio nusipelniusio įniršio ir bausmės, kurią kiti nori kaupti aš? Ką turiu pasakyti, daryti ar būti teisus šią minutę, kad sumažėčiau pelnytą pažeminimą, skausmą ir gėdą? Ką aš turiu nešioti, valgyti, gerti ar vartoti?
Aš padarysiu viską, net jei „bet kas“ nieko nereiškia, reiškia, kad tapsiu sustingęs, mažas ir praktiškai nematomas.
Užduokite žmogui, turinčiam žemą savivertę, klausimą, bet kokį klausimą, ir jis už tai paklaus: iš kur turėčiau žinoti?
Tai nėra vien tik mūsų, turinčio žemą savivertę, kalbos figūra. Mes tikrai norime žinoti, kaip turėtume žinoti.
Įsivaizduokite, kad visada stebitės: ne pozityviai stebiuosi kaip aš, bet jaučiu baimę. Žinoma, mes pavydime atkaklaus. Bet įsivaizduok, kad taip pat pavydi naivuoliams dėl purios jų melagingos apsaugos antklodės. Įsivaizduokite, pavydite net nemokšams, kurie nežino, kiek nežino.
Neapibrėžtumo prakeiksmas yra vienas iš sunkiausių mūsų rūšims. Pradėkite nuo vis dar nuolatinio klausinėjimo, nuolat kylančios abejonės. Įsivaizduokite savo širdį ir protą kaip sniego rutulius, kuriuose dalelės, iš pradžių siautulingai sukdamosi, švelniai įsitaiso ramybėje. Sėdėk su ta ramybe. Paragaukite. Kai vėl kyla baimė ir abejonės, nuotrauka tvirtai uždėkite tuos sniego rutulius ant stabilių paviršių ir stebėkite, kaip jų turinys sulėtėja, tada vėl įspūdingai auga.
Šis straipsnis sutinkamas su dvasingumu ir sveikata.
