Kai meditacija sukelia nelaimę, o ne ramybę

Senovės meditacijos praktika Vakarų kultūrose populiarėja kaip intervencija, turinti medicininę ir psichologinę naudą. Naujas tyrimas atskleidžia, kad meditacija gali sukelti daug įvairesnių rezultatų, ne visi jie ramūs ir atpalaiduojantys.

Mokslininkai iš Browno universiteto teigė, kad nors meditacija dažnai padeda daugeliui žmonių pasiekti terapinius tikslus, kiti pakeliui susiduria su daug platesne patirtimi - kartais kankinančia ir net kenkiančia.

Tai teigiama naujame tyrime PLOS ONE, kuriame daktarė Willoughby Britton, psichiatrijos ir žmogaus elgesio katedros docentė, ir jos bendraautoriai aprašė ir skirstė į kategorijas tokią patirtį, taip pat jas įtakojančius veiksnius.

"Daugelis meditacijos padarinių yra gerai žinomi, pavyzdžiui, padidėjęs minčių ir emocijų supratimas ar pagerėjusi ramybė ir savijauta", - sakė tyrimo vadovas dr. Jaredas Lindahlas, kviestinis docentas Browno Coguto humanitarinių mokslų centre.

„Tačiau yra daug platesnis galimų patirčių spektras. Koks yra tas potyris, kaip jis veikia asmenis ir kurie pasirodo sunkūs, remsis įvairiais asmeniniais, tarpasmeniniais ir kontekstiniais veiksniais “.

Tyrimo metu buvo siekiama „iššūkių keliančios“ patirties, nes mokslinėje literatūroje jos nepakankamai atstovaujamos, teigė autoriai.

Tuo tikslu tyrimas nebuvo skirtas įvertinti, kaip dažnai visi meditatoriai išgyvena šias patirtis. Vietoj to, kontempliatyviosios patirties veislių tyrimo tikslas buvo pateikti išsamius patirties aprašymus ir pradėti suprasti įvairius jų aiškinimo būdus, kodėl jie gali atsitikti ir ką meditatoriai bei mokytojai daro, kad su jais susidorotų.

Nors mokslinėje literatūroje tai reta, budistų tradicijose užfiksuotas platesnis poveikis, įskaitant su meditacija susijusius sunkumus, rašė mokslininkai.

Pavyzdžiui, tibetiečiai įvairiausius patyrimus - kai kuriuos palaimingus, bet kai kuriuos skausmingus ar nerimą keliančius - vadina „nyamais“. Dzen budistai vartoja terminą „makyō“ tam tikriems suvokimo sutrikimams nurodyti.

"Nors teigiamas poveikis perėjo nuo budizmo tekstų ir tradicijų prie šiuolaikinių klinikinių pritaikymų, meditacijos naudojimas sveikatai ir gerovei užgožė platesnį patirties ir tikslų, tradiciškai susijusių su budizmo meditacija, spektrą", - sakė Lindahl.

Kad suprastų meditacijos praktikuojančių Vakarų budistų patirtį, Brittonas, Lindahlas ir jų bendraautoriai apklausė beveik 100 meditatorių ir meditacijos mokytojų iš visų trijų pagrindinių tradicijų: terapijos, dzeno ir tibetiečių. Kiekviename interviu buvo pasakojama istorija, kurią tyrėjai kruopščiai užkodavo ir išanalizavo naudodamiesi kokybine tyrimo metodika.

Tyrėjai taip pat naudojo standartizuotus priežastingumo vertinimo metodus, kuriuos taiko tokios agentūros kaip JAV Maisto ir vaistų administracija, kad užtikrintų, jog meditacija tikriausiai turėjo priežastinį vaidmenį jų dokumentuojamoje patirtyje.

Remdamiesi savo interviu, mokslininkai sukūrė 59 patirties, suskirstytos į septynis tipus arba „sritis“, taksonomiją. Sritis apėmė kognityvinė, suvokimo, emocinė (ty emocijos ir nuotaikos), somatinė (susijusi su kūnu), konatiška (ty motyvacija) ar valia), savęs ir socialumo jausmas.

Jie taip pat nustatė dar 26 „įtakojančių veiksnių“ kategorijas arba sąlygas, kurios gali turėti įtakos intensyvumui, trukmei ar susijusiems sunkumams ar sutrikimams.

Visi meditatoriai pranešė apie kelis netikėtus išgyvenimus iš septynių patyrimo sričių.

Pavyzdžiui, dažnai pranešama apie iššūkį suvokimo srityje buvo padidėjęs jautrumas šviesai ar garsui, o taip pat buvo pranešta apie somatinius pokyčius, tokius kaip nemiga ar nevalingi kūno judesiai. Iššūkis emociniams išgyvenimams gali apimti baimę, nerimą, paniką ar emocijų praradimą.

Brittonas pažymėjo, kad žmonių interviu metu aprašytų padarinių trukmė taip pat labai svyravo - nuo kelių dienų iki mėnesių ir daugiau nei per dešimtmetį.

Kartais, regis, buvo pageidaujama patirti, pavyzdžiui, vienybės ar vienybės su kitais jausmus, tačiau kai kurie meditatoriai pranešė, kad jie eina per toli, trunka per ilgai arba jaučiasi pažeisti, veikiami ar nesiorientuojantys.

Kiti, turintys meditacijos patirties, kuri per rekolekcijas jautėsi teigiamai, pranešė, kad šios patirties atkaklumas trukdė jiems veikti ar dirbti, kai jie paliko rekolekcijas ir grįžo į įprastą gyvenimą.

"Tai yra geras pavyzdys, kaip kontekstinis veiksnys gali paveikti susijusius išgyvenimus ir funkcionavimą", - sakė Lindahl.

„Vienoje situacijoje teigiama ir pageidaujama patirtis kitoje gali tapti našta“.

Be to, kai kuriais atvejais patirtis, kurią vieni meditatoriai nurodė kaip iššūkį, kiti - teigiamą.

Norėdami suprasti, kodėl taip buvo, tyrėjai taip pat siekė nustatyti „įtakojančius veiksnius“, turinčius įtakos tam tikros patirties pageidaujamumui, intensyvumui, trukmei ir poveikiui.

Mokslininkai dokumentavo keturias pagrindines įtakojančių veiksnių sritis: susijusias su praktiku (t. Y. Asmeninėmis meditatoriaus savybėmis), su praktika susijusias (pvz., Kaip jie meditavo), santykius (tarpasmeninius veiksnius) ir sveikatos elgesį (pvz., Dietą, miegą ar mankštą).

Pavyzdžiui, meditatoriaus santykiai su instruktoriumi vieniems žmonėms buvo palaikymo, o kitiems - nelaimės šaltiniai.

Nors daugelis mokytojų paminėjo meditatoriaus praktikos intensyvumą, psichiatrinę istoriją ar traumų istoriją ir priežiūros kokybę, šie veiksniai pasirodė esą svarbūs tik kai kuriems meditatoriams.

Tyrėjai rašė PLOS ONE kad daugeliu atvejų iššūkių sukėlusi patirtis negalėjo būti siejama tik su šiais veiksniais:

„Rezultatai taip pat ginčija kitus įprastus priežastinius priskyrimus, pavyzdžiui, prielaidą, kad su meditacija susiję sunkumai kyla tik asmenims, turintiems jau esamą būklę (psichiatrinę ar traumos istoriją), kurie yra ilgų ar intensyvių rekolekcijų, kurie yra blogai prižiūrimi, kurie netinkamai praktikuojasi arba turi nepakankamą pasirengimą “.

Brittonas sako, kad išvada neatspindi įtikinamų priežasčių. Atvirkščiai, nustatyti veiksniai turėtų būti vertinami kaip „patikrinamos hipotezės“ apie tai, kas gali turėti įtakos meditatoriaus rezultatams.

Pavyzdžiui, būsimais tyrimais būtų galima ištirti, ar tam tikros praktikos rūšys yra susijusios su įvairaus pobūdžio iššūkių patirtimi, ar suvokiamos socialinės paramos laipsnis turi įtakos nelaimės ir sutrikimų trukmei.

"Tikėtina, kad yra daugelio veiksnių sąveika", - sakė Lindahlas. "Kiekvienas meditatorius turėjo savo unikalią istoriją."

Svarbu pripažinti, kad šis tyrimas yra pradinis žingsnis kur kas ilgesnėse diskusijose ir tyrimuose, sakė Brittonas. „Parsineškite namo pranešimą, kad su meditacija susiję iššūkiai yra verta tolesnio tyrimo tema, tačiau vis dar reikia suprasti daug daugiau.“

Šaltinis: Browno universitetas