Plėšikų galia: kodėl vyrai nukreipia moteris į darbo vietą
Šie vyrai turi daug galimybių sutvarkyti nekaltą, užsitikrindami pasitikėjimą, suviliodami juos melagingais pažadais ir bankuodami, kad dėl jų teroro aukos neleis aukoms atskleisti smurtautojo. Plėšrūnas, žinoma, žino, kad ten, kur jis veda, pažeidžiamas grobis turi sekti, nes jie nori ar kažko iš jo reikia. Kai plėšrūnas pagaliau užklumpa, auka dezorientuojasi - patikimas, žavėtas kitas ją pažeidė. Seksualiniai veiksmai vyksta greitai, nukentėjusįjį gauna painiavos migla arba sustingdoma jos galimybė judėti arba nustatyti, kas gerai, o kas ne tą akimirką.
Tyčia sukeltas šokas ir baimė kitam yra smurto aktas. Masturbavimasis ar dušavimasis prieš moterį, kuri nenori žiūrėti, rodo tą poelgį. Turėdamas didžiulę galią, toks smurtautojas valdo savo auką kačių ir pelių dinamikoje, kuri, jo sadistiniam malonumui ir seksualiniam susijaudinimui, psichologiškai ją kankina. Kuo daugiau ji maldauja jo liautis ar rodo pažeminimą, tuo labiau jis susijaudina.
Mokslininkas Robertas Stolleris (1986) iškrypimą pavadino „erotine neapykantos forma“ ir dekonstravo jį varančių jėgų kokteilį: seksualinio neadekvatumo, gėdos ir teisių jutimus. Nes kas kitas, jei žmogus, kuris jaučiasi giliai (jei nesąmoningai) neadekvatus, suprastų nesąmoningus, nesusijusius veiksmus ir jiems leistųsi?
Beveik visuotinai tokie smurtautojai, būdami vaikai, patyrė sunkų žodinį, emocinį ar fizinį smurtą. Jie turi gėda pagrįstą asmenybę, kuri pasireiškia gėda paremtu seksualumu. Kai valdžioje esantis vyriškis „veikia“ savo seksualumą, tai reiškia tik tai, kad: Jis pykčiu reguliuoja savo ilgai palaidotas emocijas (paprastai pažeidžiančią lytį), veikdamas tai sekso mime kalba. Patrickas Carnesas (2001) šį reiškinį pavadino „erotizuotu įniršiu“, nurodydamas išsižadėjusį, tačiau nešamą pyktį ir paniką, kurie iškreipia traumą išgyvenusių asmenų seksualumą. O seksas, susiliejęs su agresija, stipriai suaktyvina smegenų atlygio sistemą, skatindamas užgniaužtus įžeidžiančius prisiminimus realiuoju laiku.
Kai ankstyvos priešiškos keršto fantazijos užklumpa pavojumi, kerštas ir orgazmas sukasi kartu, kad sukurtų didžiulį vidinį kaltininko kaltę. Šie neapykantos keliantys seksualiniai veiksmai paverčia kitą žmogų kūno dalimis, kurios naudojamos asmeniniam pasitenkinimui, ir pašalina bet kokią empatiją kitam. Ši „erotinė neapykantos forma“ susilaukia troškimo pakenkti taisykles pažeidžiančiam seksualiniam elgesiui, kuriuo nusikaltėlis pasigiria, kad jis yra nuostabus „rizikuojantis“. Jis neteisingai seksualiniu jauduliu interpretuoja intensyvią pulsuojančią baimę būti sugautam, kartu su nesąmoninga galutinio triumfo viltimi dėl jo ilgai palaidotos traumos.
Pyktis skatina grobuonišką seksualinį elgesį, kuris remiasi susierzinimu, keršto pateisinimu ir noru pažeisti taisykles. Kitaip tariant, plėšrūnas naudoja teisingą nuojautą, kad jam buvo padaryta skriauda ir kad gyvenimas yra nesąžiningas, kad įrodytų jo neteisingą teisę pasiimti tai, ko nori, kada nori. Piktnaudžiavimas vaikystėje yra turtingiausias dirvožemis tokiems apmaudams, skatinantis požiūrį, kad pasaulis nereaguoja į jo poreikius ir kad jis visada bus išduotas. Jo suvokimas, kad jis buvo nukentėjęs, sukuria tiek neadekvataus savęs, tiek teisės suvokimo vystymosi pagrindą, pagrindžiantį ir pateisinantį jo skausmo veikimą seksualiai. Negalėdamas ar bijodamas būti pažeidžiamas, jis vos gali patenkinti savo pagrindinius afektinius poreikius. Taigi jis paliekamas emociškai nutrauktas ir elgiasi piktinančiai, manydamas, kad nusipelno savo malonumų ir kad niekada nebus užkluptas. Nors toks rizikos prisiėmimo lygis rodo neracionalų nenugalimumo jausmą, plėšrūno sužadinimas priklauso nuo vis pavojingesnio elgesio, pavyzdžiui, aukos kitiems. Vaikystėje giliai sužeistas ir visiškai nuo jo gynęsis jis atmeta bet kokią atvirumo kitiems vertę. Tiesą sakant, kitų pažeidžiamumas juos žymi kaip grobį, nes jo paties pažeidžiamumas jaučiasi gėdingas ir bjaurus.
Patariamoji liejimo sofa buvo maždaug nuo pat judančių nuotraukų pradžios. Patriarchalinės pažiūros įtvirtina seksizmą ne tik Holivude, bet ir visose pramonės šakose bei buitinėse sferose. Nesvarbu, galingi ar ne, vyrai kasdien vykdo seksualinius nusikaltimus prieš mažiau galingas moteris darbo vietoje ir už jos ribų, kartais dėl sporto, kartais norėdami jas nuversti. Kai kurios seksualinio priekabiavimo formos slepiasi subtiliai: netinkamai seksualizuotas humoras ir pokalbiai, nepageidaujamas žmogaus išvaizdos ar elgesio vertinimas, nepageidaujamas prisilietimas.
Dažniau, kai moterys praneša apie seksualinį priekabiavimą darbo vietoje, kiti (įskaitant moteris) jais abejoja, sukeldami antrinę auką. Tiesą sakant, kaip kultūra, mes taip įsijautravome į netinkamą seksualinę pažangą moterų atžvilgiu, kad manome, jog spoksojimas į jų krūtis ar pastabumas apie jų patrauklumą yra norma ir nereikėtų iš to padaryti „didelio reikalo“.
Galbūt Weinsteino atvejis pasirodys kaip lūžio taškas moterims ir vyrams, kurie jas laiko žmonėmis, o ne kaip kūno dalimis ar taikiniais užkariavimui ar išnaudojimui. Kai moterys darbo vietoje mažiau konkuruoja tarpusavyje ir labiau palaiko bei labiau tiki viena kita, jos pradės atvirai kalbėtis ir atidžiai klausytis. Atmesdamos skaldyk ir užkariauk kultūrą, moterys (ir vyrai, kurie jas gerbia) gali solidarizuotis kalbėdami savo tiesą prieš mikro agresijas ir nemenką elgesį. Tada galbūt ims atsirasti labiau egalitarinis, pagarbus pasaulis.
