Ar dėmesingumas darbe kenkia? Įspėjamoji pasaka apie mokslinius tyrimus ir pervarginimo pavojus
Bet mes turime išmokti būti atsargūs vartotojai, skaitydami smulkų šriftą; mes taip pat turime būti tikslūs mokslininkai ir būti atsargūs, kad mūsų teiginiai atitiktų atliktus tyrimus; ir turime pasikliauti savo žiniasklaida, kad įsitikintume, jog tai, kas skelbiama, yra tiksliai pavaizduota, nes tai greičiausiai paveiks plačią auditoriją, dažnai naivią nagrinėjamai temai.
Nors moksliniai tyrimai gali būti labai naudingi norint suprasti žmogaus elgesį ir nukreipti mus į „įrodymais pagrįstą“ praktiką, turime būti atsargūs dėl išvadų, kurias darome iš tokių tyrimų, ir įsitikinti, kad šios išvados nėra apibendrintos kurios iš tikrųjų buvo atliktos.
Manau, kad vienas šio įvykio pavyzdys, kai neseniai atlikto tyrimo autoriai padarė klaidinančias išvadas, iliustruojamas straipsnyje „Nemedituokite darbe“, paskelbtą „The New York Times“, 2018 m. Birželio 17 d. Šiame straipsnyje didelio tyrimo tyrimo autoriai siūlo, kad dėmesingumo meditacija, nors ir naudinga kitose aplinkose, iš tikrųjų sumažina motyvaciją atlikti darbo užduotis ir yra „bloga žinia meditacijos šalininkams darbo vietoje“.
Norėčiau išpakuoti keletą pagrindinių šio tyrimo trūkumų, dėl kurių man kyla neaiškumų, kaip tyrėjai padarė išvadas, kurias, atrodo, siūlo. Visų pirma, nė vienas jų tyrimas nebuvo atliktas darbo vietoje ar aplinkoje, kuri yra artima darbo vietai. Kai kurie tyrimai buvo atlikti naudojant „Amazon“ apklausos programinės įrangos platformą (įdarbinant dalykus internetu), kur dalyviai išklausė vieną 15 minučių užrašytą meditaciją ir tada jiems buvo užduoti klausimai apie jų motyvaciją atlikti žodžio dėlionę ar kitą kasdienišką užduotį (kurios kai kuriais atvejais jie net nereikėjo iš tikrųjų daryti, o kitais atvejais jie baigė). Kito tyrimo metu tiriamieji atėjo į laboratoriją, išklausė meditacijos ir buvo paprašyti redaguoti motyvacinį laišką ir užpildyti apklausą. Šių sąlygų pokyčiai buvo pakartoti kituose jų tyrimuose.
Svarbus dalykas yra tai, kad tai buvo LABAI kitoks tyrimo planas, nei mokė žmones sąmoningumo meditacijos darbo vietoje ir matavo jų tikrąjį darbą darbe. Be to, ne mažiau svarbu, kad dalyviai klausėsi a vieną kartą 15 minučių meditacijos įrašas, ir remiantis tuo buvo renkami duomenys. Tai visai kas kita, nei mokyti žmones nuolatinės meditacijos praktikos darbo vietoje. Be to, skirtingai nei daugelis realių dėmesingumo darbo programose, kur darbuotojai mokomi suprasti, kas yra dėmesingumas ir kaip tai gali būti naudinga, tai vieną kartą meditacija buvo visiškai neatitinkanti jokio dėmesingumo lavinimo konteksto. Toks tyrimo planas, nors ir gali atsakyti į tam tikrus konkrečius klausimus, yra labai ribotas kalbant apie faktinę darbo vietą ir atsakymą į klausimą, ar dėmesingumas gali būti naudingas darbo vietoje. (Nors faktinio tyrimo tekste autoriai skiria vienkartinę sukeltą sąmoningumo būseną nuo nuolatinės dėmesingumo praktikos, tai visiškai prarasta jų NYT straipsnyje, kur jie pateikia visuotinį teiginį „mes radome svarių įrodymų, kad meditacija yra demotyvuojanti. . “)
Gali būti teisinga ir naudinga žinoti, kad vienkartinė sąmoningumo meditacija, atliekama tam tikromis aplinkybėmis už darbo vietos ribų, iškart sumažėja suvokiamas motyvacija atlikti paskesnę užduotį (nors iš tikrųjų neveikia vienaip ar kitaip tos užduoties atlikimo). Tačiau toks rezultatas jokiu būdu nėra priežastis teigti, kad viršininkai neturėtų priversti savo darbuotojų medituoti (kaip rodo straipsnio pavadinimas), ir, atrodo, šiame straipsnyje teigia tyrimo autoriai.
Gali būti (ir yra) daugybė meditacijos pranašumų, kurie išeina už šio konkretaus tyrimo plano ribų, ir į juos reikia atsižvelgti - jų negalima nepaisyti ir atmesti tokiu svariu tvirtinimu, kaip asmuo, sugalvojęs NYT kūrinio internetinį pavadinimą. Ei, Bosai, jūs nenorite, kad jūsų darbuotojai medituotų “, arba šio tyrimo autorių teiginiais, kad„ meditacija yra demotyvuojanti “. Pavyzdžiui, jei paėmėte tuos pačius dalyvius į tikrąją darbo aplinką ir paliksite jiems reguliariai medituoti darbe savaitę ar mėnesį ar net dieną, kokia būtų jų motyvacija atlikti „tikrą“ užduotį darbe ? Kaip tai paveiktų jų bendrą motyvaciją kiekvieną dieną pasirodyti darbe ir atlikti savo pareigas? Koks būtų jų nurodytas streso ir pasitenkinimo darbu lygis, palyginti su nemedituojančiais? Kaip jų bendras produktyvumas ir darbo motyvacija atrodytų savaitės ar ilgesnėmis dalimis, jei jie kasdien medituotų trumpai? Koks būtų jų perdegimo lygis? Kaip dažnai jie kviestų sergančius darbuotojus, kurie nemedituoja, ir kaip tai paveiktų jų produktyvumą ir motyvaciją? Ar medituojant ir tada paprašius atlikti realią užduotį tikroje darbo aplinkoje būtų gaunami kitokie rezultatai, nei atsitiktinai medituojant vieną kartą internete ar laboratorijoje, o tada paprašius atlikti atsitiktinį galvosūkį ar kasdienę užduotį, kuri neturi nieko bendro su niekuo susijusiu. vieno gyvenimo? Atsakymas į bet kurį iš šių klausimų gali mus informuoti apie meditacijos darbo vietoje naudą (ar žalą).
Kitas išvadų, kurios, atrodo, neatitinka tikrojo tyrimo rezultatų, pavyzdys yra tai, kai autoriai sako, kad nors jie nustatė, jog meditavę, tai nepadidino ir nesumažino užduoties atlikimo darbo kokybės (kuri, nepamirškite, buvo žodžio dėlionė ar teksto redagavimo užduotis, atlikta laboratorijoje ar internete), jie tada (stebėtinai) teigia, kad „tai yra bloga žinia meditacijos darbo vietoje šalininkams“. Jų šios blogos naujienos pagrindimas buvo tas, kad kadangi ankstesni tyrimai parodė, jog meditacija padidina protinį dėmesį, jie būtų tikėjęsi, kad jų tyrime dalyvaus žmonės geriau užduotį ir to nepadarė, todėl jų sumažėjusi motyvacija tarsi panaikino padidėjusio protinio dėmesio poveikį. Apibendrinant šią išvadą visuotiniu teiginiu, kad tai yra bloga žinia meditacijos darbo vietoje šalininkams, yra gana mįslinga ir gana klaidinanti.
Yra ir kitų šio straipsnio autorių teiginių, kurie, atrodo, neteisingai pateikia gilesnį sąmoningumo supratimą. Manau, kad jų teiginys, jog dėmesingumo tikslas yra priimti daiktus tokius, kokie jie yra, ir kad tai prieštarauja darbo motyvacijai ir „siekiui pasiekti labiau pageidaujamą ateitį“, yra šiek tiek klaidinantis. Taip, dėmesingumas padeda mums išeiti iš polinkio į praeities ir ateities mąstymą ir grįžti į dabartinę akimirką bei būti čia pat. Bet svarbu, kad tai darydami galime būti sąmoningesni, o ne savimi patenkinti. Kai mes galime aiškiai pamatyti, kur esame (mūsų nepašalina katastrofiški rūpesčiai dėl ateities ar nerimstančios mintys apie dalykus, kurių negalime pakeisti, užklumpa nenaudingi sprendimai, savikritika ar klajojimas protu ir pan.), Mes taip pat plėtoti gebėjimą imtis protingų ir sumanių veiksmų, o ne reaguoti (arba išsiplėsti) į automatinį pilotą. Tai gali būti nepaprastai naudinga darbo vietoje. Pavyzdžiui, kai kurie mano pacientai, kurie praktikavo meditaciją, išsiugdė sąmoningumą pastebėdami nesveiką bendravimo modelį darbe ir atlikdami svarbius pakeitimus, kad tai ištaisytų; kiti panaudojo padidėjusį sąmoningumą, kad įgyvendintų svarbius sistemos pokyčius savo organizacijoje. Mokymasis būti dabartimi neatmeta pastangų sukurti labiau pageidaujamą ateitį; iš tikrųjų tai gali būti naudinga.
Vienas kitas komentaras, galintis suklaidinti sąmoningumo nesuprantančius žmones, yra tai, kai autoriai sako, kad „dėmesingumas galbūt yra panašus į psichinį miegą“. Tai toli gražu nėra panašus į snaudulį. Mes praktikuojame sąmoningumą, kad būtume budrūs ir sąmoningi savo gyvenime, o ne užmigtume. Nors autoriai teigia, kad tai gali būti atpalaiduojanti, raminanti ir gaivinanti kaip snaudulys (kuris kartais gali būti dėmesingas), taip pat yra teiginys, kad dėl šios atsipalaidavusios būsenos mus nemotyvuoja atlikti reikalingos užduotys. (Beje, atminkite, kad užduotys, kurių reikalaujama iš tyrimo dalyvių, buvo atsitiktinės ir paprastai nuobodžios ar kasdieniškos užduotys, neturinčios nieko bendro su darbo aplinka, kur gali būti tam tikra motyvacija išlikti susikaupusiam ir atlikti geriausius rezultatus). Atidumo praktika, kai ji atliekama nuosekliai, dažnai leidžia mums skirti daugiau dėmesio ir dėmesio atliekamoms užduotims, o ne mažiau. Vienkartinis, 15 minučių trukmės įrašymas, kuriame nėra konteksto pagal dėmesingumo tradicijas, nebūtinai padės tai padaryti, tačiau įprasta sąmoningumo praktika gali padėti.
Nors esu susirūpinęs dėl šio straipsnio autorių padarytų išvadų ir paskesnės painiavos skaitytojams, jokiu būdu nekritikuoju apie patį tyrimą. Tiesą sakant, aš pagiriu autorius, kad jie nori ištirti sąmoningumo ribotumą ir ištirti jo įtaką motyvacijai darbe. Jų tyrimas literatūroje užima neabejotiną vietą, o vertinant pagal nominalią vertę, tai yra geras tyrimas. Įspėjimas tapo visais įniršiais, o kartais jis buvo neteisingai pateiktas kaip stebuklinga piliulė ar panacėja, todėl svarbu naudoti mokslinius tyrimus, kad būtų galima tiksliai suprasti, ką protas gali ir ko negali padaryti. Bet mes turime būti atsargūs ir daryti išsamias išvadas apie sąmoningumo meditacijos darbo vietoje efektyvumą, remdamiesi laboratorijos dalyviais ar internetu klausydami vieno 15 minučių meditacijos įrašo, kuriame nėra jokio konteksto.
Tikiuosi, kad užuot klaidinęs žmones, šis tyrimas gali paskatinti kitus tęsti mokslinius tyrimus, kad suprastų dėmesingumo pranašumus ir apribojimus, siektų konkretesnio sąmoningumo meditacijos apibrėžties ir atsargumo, kaip ji naudojama, tikslo. išsiaiškinti, kokiomis aplinkybėmis meditacija gali būti vis mažiau naudinga realioje darbo vietoje.
-cope.jpg)
